( [فصل ] الجيم المضمومة )
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=158جناح إثم .
" جنب " غريب . وجنب : بعد . وجنب : الذي أصابته جنابة . يقال : جنب الرجل وأجنب ، واجتنب وتجنب ، من الجنابة .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=109جرف ما تجرفه السيول من الأدوية .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=109جهد وسع وطاقة وجهد : مشقة ومبالغة .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=44الجودي اسم جبل .
[ ص: 179 ] جب : ركية لم تطو ، فإذا طويت ، فهي بئر .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=17جفاء ما رمى به الوادي إلى جنباته من الغثاء . ويقال : أجفأت القدر بزبدها إذا ألقت زبدها عنها .
جرز : وجرز وجرز وجرز : أرض غليظة يابسة ، لا نبت فيها . ويقال : الجرز : الأرض التي تحرق ما فيها من النبات ، وتبطله . يقال جرزت الأرض إذا ذهب نباتها ، فكأنها قد أكلته ، كما يقال : رجل جروز إذا كان يأتي على كل مأكول ، لا يبقي شيئا ، وسيف جراز ، يقطع كل شيء يقع عليه ويهلكه ، وكذلك السنة الجروز [أي القحط ] .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=68جثيا أي على الركب لا يستطيعون القيام مما هم فيه . واحدهم جاث .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=58جذاذا فتاتا . ومنه قيل للسويق الجذيذ ، أي مستأصلين مهلكين . وهو جمع لا واحد له . و (جذاذا ) جمع جذيذ . و (جذاذا ) لا واحد له ، مثل الحصاد مصدره . يقال : جذ الله دابرهم : أي
[ ص: 180 ] استأصلهم . وجذاذا مثل الحطام ، وهو قول
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس . وعن
nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة ((فجعلهم جذاذا ) ) أي قطعا . ومن قرأ : ((فجعلهم جذاذا ) ) بالكسر فهو جمع جذيذ ، مثل خفيف وخفاف وكريم وكرام .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=27جدد أي خطوط وطرائق . واحدها جدة .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=62جبلا وجبلا ، وجبلا ، وجبلا ، وجبلا ، وجبلة أي خلقا .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=15جزءا نصيبا ، وقيل إناثا ، وقيل بنات . ويقال أجزأت المرأة ، إذا ولدت أنثى . وقال الشاعر :
[ ص: 181 ] (إن أجزأت حرة يوما فلا عجب قد تجزئ الحرة المكثار أحيانا )
وجاء في التفسير أن مشركي العرب قالوا : إن الملائكة بنات الله ، جل وتعالى عما يقول المبطلون علوا كبيرا .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=184جنة ترس وما أشبهه مما يستر .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=9وجمع الشمس والقمر جمع بينهما في ذهاب الضوء .
( [فَصْلٌ ] الْجِيمُ الْمَضْمُومَةُ )
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=158جُنَاحَ إِثْمٌ .
" جُنُبٌ " غَرِيبٌ . وَجُنُبٌ : بُعْدٌ . وَجُنُبٌ : الَّذِي أَصَابَتْهُ جَنَابَةٌ . يُقَالُ : جَنُبَ الرَّجُلُ وَأَجْنَبَ ، وَاجْتَنَبَ وَتَجَنَّبَ ، مِنَ الْجَنَابَةِ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=109جُرُفٍ مَا تُجَرِّفُهُ السُّيُولُ مِنَ الْأَدْوِيَةِ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=109جَهْدَ وُسْعٌ وَطَاقَةٌ وَجَهْدٌ : مَشَقَّةٌ وَمُبَالَغَةٌ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=44الْجُودِيِّ اسْمُ جَبَلٍ .
[ ص: 179 ] جُبٌّ : رَكِيَّةٌ لَمْ تُطْوَ ، فَإِذَا طُوِيَتْ ، فَهِيَ بِئْرٌ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=17جُفَاءً مَا رَمَى بِهِ الْوَادِي إِلَى جَنَبَاتِهِ مِنَ الْغُثَاءِ . وَيُقَالُ : أَجَفَأْتِ الْقِدْرُ بِزَبَدِهَا إِذَا أَلْقَتْ زَبَدَهَا عَنْهَا .
جُرُزٌ : وَجُرْزٌ وَجَرْزٌ وَجَرُزٌ : أَرْضٌ غَلِيظَةٌ يَابِسَةٌ ، لَا نَبْتَ فِيهَا . وَيُقَالُ : الْجُرُزُ : الْأَرْضُ الَّتِي تَحْرِقُ مَا فِيهَا مِنَ النَّبَاتِ ، وَتُبْطِلُهُ . يُقَالُ جَرَزَتِ الْأَرْضُ إِذَا ذَهَبَ نَبَاتُهَا ، فَكَأَنَّهَا قَدْ أَكَلَتْهُ ، كَمَا يُقَالُ : رَجُلٌ جَرُوزٌ إِذَا كَانَ يَأْتِي عَلَى كُلِّ مَأْكُولٍ ، لَا يُبْقِي شَيْئًا ، وَسَيْفٌ جَرَّازٌ ، يَقْطَعُ كُلَّ شَيْءٍ يَقَعُ عَلَيْهِ وَيُهْلِكُهُ ، وَكَذَلِكَ السَّنَةُ الْجَرُوزُ [أَيِ الْقَحْطُ ] .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=68جِثِيًّا أَيْ عَلَى الرُّكَبِ لَا يَسْتَطِيعُونَ الْقِيَامَ مِمَّا هُمْ فِيهِ . وَاحِدُهُمْ جَاثٍ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=58جُذَاذًا فُتَاتًا . وَمِنْهُ قِيلَ لِلسَّوِيقِ الْجَذِيذُ ، أَيْ مُسْتَأْصَلِينَ مُهْلَكِينَ . وَهُوَ جَمْعٌ لَا وَاحِدَ لَهُ . وَ (جِذَاذًا ) جَمْعُ جَذِيذٍ . وَ (جِذَاذًا ) لَا وَاحِدَ لَهُ ، مِثْلُ الْحَصَادِ مَصْدَرُهُ . يُقَالُ : جَذَّ اللَّهُ دَابِرَهُمْ : أَيْ
[ ص: 180 ] اسْتَأْصَلَهُمْ . وَجِذَاذًا مِثْلُ الْحُطَامِ ، وَهُوَ قَوْلُ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ . وَعَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ ((فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا ) ) أَيْ قِطَعًا . وَمَنْ قَرَأَ : ((فَجَعَلَهُمْ جِذَاذًا ) ) بِالْكَسْرِ فَهُوَ جَمْعُ جَذِيذٍ ، مِثْلَ خَفِيفٍ وَخِفَافٍ وَكَرِيمٍ وَكِرَامٍ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=27جُدَدٌ أَيْ خُطُوطٌ وَطَرَائِقُ . وَاحِدُهَا جُدَّةٌ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=62جِبِلا وَجُبُلًا ، وَجُبْلًا ، وَجِبْلًا ، وَجِبِلًّا ، وَجِبِلَّةً أَيْ خَلْقًا .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=15جُزْءًا نَصِيبًا ، وَقِيلَ إِنَاثًا ، وَقِيلَ بَنَاتٍ . وَيُقَالُ أَجْزَأَتِ الْمَرْأَةُ ، إِذَا وَلَدَتْ أُنْثَى . وَقَالَ الشَّاعِرُ :
[ ص: 181 ] (إِنْ أَجْزَأَتْ حُرَّةٌ يَوْمًا فَلَا عَجَبٌ قَدْ تُجْزِئُ الْحُرَّةُ الْمِكْثَارُ أَحْيَانَا )
وَجَاءَ فِي التَّفْسِيرِ أَنَّ مُشْرِكِي الْعَرَبِ قَالُوا : إِنَّ الْمَلَائِكَةَ بَنَاتُ اللَّهِ ، جَلَّ وَتَعَالَى عَمَّا يَقُولُ الْمُبْطِلُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=184جِنَّةٍ تُرْسٌ وَمَا أَشْبَهَهُ مِمَّا يَسْتُرُ .
nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=9وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ جُمِعَ بَيْنَهُمَا فِي ذَهَابِ الضَّوْءِ .