( [فصل ] القاف المكسورة )

nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=144قبلة  جهة . ويقال : أين قبلتك ؟ أي أين تتوجه ؟ . قال : [ ص: 385 ] وسميت القبلة قبلة ، لأن المصلي يقابلها وتقابله .

nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=68قيام  على ثلاثة معان : جمع قائم ، ومصدر قمنا قياما ، وقيام الأمر وقوامه ما يقوم به الأمر . ومنه قوله جل وعز : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=5أموالكم التي جعل الله لكم قياما أي قواما .

nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=26قيلا  وقولا بمعنى واحد .

nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=82قسيسين  رؤساء النصارى ، واحدهم قسيس . وقال بعض العلماء : هو فعيل من قسست الشيء وقصصته إذا تتبعته ، فالقسيس سمي بهذا لتتبعه كتابه ، وآثار معانيه .

nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=7قرطاس  صحيفة . والجمع قراطيس .

nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=99قنوان  عذوق النخل ، واحدها قنو .

nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=27قطعا من الليل  جمع قطعة . ومن قرأ : ((قطعا ) ) بتسكين الطاء ، [ ص: 386 ] أراد اسم ما قطع . تقول : قطعت الشيء قطعا بفتح القاف في المصدر ، واسم ما قطعت فسقط ، قطع . والجمع أقطاع .

nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=4قطع متجاورات  قرى متدانيات .

قيعة وقاع بمعنى واحد ، وهو المستوي من الأرض ، ويقال : قيعة جمع قاع .

nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=33وقرن في بيوتكن  من الوقار . يقال : وقر في منزله يقر و " قرن " من القرار فيمن يقول : قر يقر ، أراد أقررن فحذف الراء الأولى ، وحول فتحتها على القاف ، فلما تحركت القاف سقطت ألف الوصل ، فبقي قرن .

nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=13قطمير  لفافة النواة .

[ ص: 387 ] قط : واحد القطوط ، وهي الكتب بالجوائز [والقط أيضا الحظ والنصيب . قال الشاعر :

(اجعل لنا مما غنمت قطا ولا تكن بحقنا ملطا )

أي ظالما ] .

( [فَصْلٌ ] الْقَافُ الْمَكْسُورَةُ )

nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=144قِبْلَةً  جِهَةٌ . وَيُقَالُ : أَيْنَ قِبْلَتُكَ ؟ أَيْ أَيْنَ تَتَوَجَّهُ ؟ . قَالَ : [ ص: 385 ] وَسُمِّيَتِ الْقِبْلَةُ قِبْلَةً ، لِأَنَّ الْمُصَلِّيَ يُقَابِلُهَا وَتُقَابِلُهُ .

nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=68قِيَامٌ  عَلَى ثَلَاثَةِ مَعَانٍ : جَمْعُ قَائِمٍ ، وَمَصْدَرُ قُمْنَا قِيَامًا ، وَقِيَامُ الْأَمْرِ وَقِوَامُهُ مَا يَقُومُ بِهِ الْأَمْرُ . وَمِنْهُ قَوْلُهُ جَلَّ وَعَزَّ : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=5أَمْوَالكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا أَيْ قِوَامًا .

nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=26قِيلا  وَقَوْلًا بِمَعْنًى وَاحِدٍ .

nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=82قِسِّيسِينَ  رُؤَسَاءُ النَّصَارَى ، وَاحِدُهُمْ قِسِّيسٌ . وَقَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ : هُوَ فِعِّيلٌ مِنْ قَسَسْتُ الشَّيْءَ وَقَصَصْتُهُ إِذَا تَتَبَّعْتَهُ ، فَالْقِسِّيسُ سُمِّيَ بِهَذَا لِتَتَبُّعِهِ كِتَابَهُ ، وَآثَارَ مَعَانِيهِ .

nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=7قِرْطَاسٍ  صَحِيفَةٌ . وَالْجَمْعُ قَرَاطِيسُ .

nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=99قِنْوَانٌ  عُذُوقُ النَّخْلِ ، وَاحِدُهَا قِنْوٌ .

nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=27قِطَعًا مِنَ اللَّيْلِ  جَمْعُ قِطْعَةٍ . وَمَنْ قَرَأَ : ((قِطْعًا ) ) بِتَسْكِينِ الطَّاءِ ، [ ص: 386 ] أَرَادَ اسْمَ مَا قُطِعَ . تَقُولُ : قَطَعْتُ الشَّيْءَ قَطْعًا بِفَتْحِ الْقَافِ فِي الْمَصْدَرِ ، وَاسْمُ مَا قَطَعْتَ فَسَقَطَ ، قَطْعٌ . وَالْجَمْعُ أَقْطَاعٌ .

nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=4قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ  قُرًى مُتَدَانِيَاتٌ .

قِيعَةٌ وَقَاعٌ بِمَعْنًى وَاحِدٍ ، وَهُوَ الْمُسْتَوِي مِنَ الْأَرْضِ ، وَيُقَالُ : قِيعَةٌ جَمْعُ قَاعٍ .

nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=33وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ  مِنَ الْوَقَارِ . يُقَالُ : وَقَرَ فِي مَنْزِلِهِ يَقِرُ وَ " قَرْن " مِنَ الْقَرَارِ فِيمَنْ يَقُولُ : قَرَّ يَقَرُّ ، أَرَادَ أَقْرِرْنَ فَحَذَفَ الرَّاءَ الْأُولَى ، وَحَوَّلَ فَتْحَتَهَا عَلَى الْقَافِ ، فَلَمَّا تَحَرَّكَتِ الْقَافُ سَقَطَتْ أَلِفُ الْوَصْلِ ، فَبَقِيَ قَرْنْ .

nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=13قِطْمِيرٍ  لُفَافَةُ النَّوَاةِ .

[ ص: 387 ] قَطُّ : وَاحِدُ الْقُطُوطِ ، وَهِيَ الْكُتُبُ بِالْجَوَائِزِ [وَالْقِطُّ أَيْضًا الْحَظُّ وَالنَّصِيبُ . قَالَ الشَّاعِرُ :

(اجْعَلْ لَنَا مِمَّا غَنِمْتَ قِطًّا وَلَا تَكُنْ بِحَقِّنَا مُلِطَّا )

أَيْ ظَالِمًا ] .