التعريفات بأشهر كتب التفسير

تزخر المكتبة الإسلامية بكتب التفسير بالمأثور ، وكتب التفسير بالرأي ، وكتب التفسير المعاصر . وبعض هذه الكتب أشهر من بعض في التداول بين أيدي القراء .

أشهر الكتب المؤلفة في التفسير بالمأثور

1- التفسير المنسوب إلى nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس .

2- تفسير ابن عيينة .

3- تفسير nindex.php?page=showalam&ids=11970ابن أبي حاتم .

4- تفسير nindex.php?page=showalam&ids=11868أبي الشيخ ابن حبان .

5- تفسير ابن عطية .

6- تفسير ابن الليث السمرقندي " بحر العلوم " .

[ ص: 350 ] 7- تفسير أبي إسحاق " الكشف والبيان عن تفسير القرآن " .

8- تفسير nindex.php?page=showalam&ids=16935ابن جرير الطبري " جامع البيان في تفسير القرآن " .

9- تفسير nindex.php?page=showalam&ids=12508ابن أبي شيبة.

10- تفسير nindex.php?page=showalam&ids=13889البغوي "معالم التنزيل".

11- تفسير أبي الفداء الحافظ ابن كثير "تفسير القرآن العظيم".

12- تفسير nindex.php?page=showalam&ids=13967الثعالبي "الجواهر الحسان في تفسير القرآن".

13- تفسير جلال الدين السيوطي "الدر المنثور في التفسير بالمأثور".

14- تفسير الشوكاني "فتح القدير".

وسنعرف ببعض منها:

1- تفسير nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس:

ينسب إلى nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس -رضي الله عنه- جزء كبير في التفسير. طبع في مصر مرارا باسم "تنوير المقياس من تفسير nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس" جمعه "أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروز آبادي الشافعي". صاحب القاموس المحيط.

nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس، كان بحق: "ترجمان القرآن" وكان nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب يثق بتفسيره ويجله، وقد أخذ في بعض المواضع عن أهل الكتاب فيما اتفق القرآن فيه مع التوراة والإنجيل، وذلك في دائرة محدودة.

وقد اتهمه الأستاذ جولدزيهر في كتاب "المذاهب الإسلامية في تفسير القرآن" بالتوسع في الأخذ عن أهل الكتاب، ونسج على منواله الأستاذ أحمد أمين في "فجر الإسلام" وتولى الرد عليهما الأستاذ محمد حسين الذهبي في كتابه "التفسير والمفسرون"، nindex.php?page=showalam&ids=11فابن عباس كغيره من الصحابة ما كان يسأل علماء اليهود الذين اعتنقوا الإسلام عن شيء يمس العقيدة، أو يتصل بأصول الدين أو فروعه، إنما كان يقبل الصواب الذي لا يتطرق إليه الشك في بعض القصص والأخبار الماضية.

[ ص: 351 ] ويمتاز nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس برجوعه في فهم معاني ألفاظ القرآن إلى الشعر العربي، لمعرفته بلغة العرب وإلمامه بديوانها.

وتتعدد الروايات عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس، وتتفاوت صحة وضعفا، وقد تتبع العلماء هذه الروايات وكشفوا عن مبلغها من الصحة، فمن أشهر طرق هذه الروايات:

1- طريق nindex.php?page=showalam&ids=17110معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس - وهذه هي أجود الطرق عنه، وفيها قال nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد: "إن بمصر صحيفة في التفسير رواها علي بن أبي طلحة لو رحل رجل فيها إلى مصر قاصدا ما كان كثيرا"، وقال الحافظ ابن حجر: "وهذه النسخة كانت عند nindex.php?page=showalam&ids=16442أبي صالح كاتب nindex.php?page=showalam&ids=15124الليث - رواها عن nindex.php?page=showalam&ids=17110معاوية بن صالح - عن علي بن أبي طلحة - عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس، وهي عند nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري عن nindex.php?page=showalam&ids=16442أبي صالح، وقد اعتمد عليها في صحيحه فيما يعلقه عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس".

2- طريق nindex.php?page=showalam&ids=16836قيس بن مسلم الكوفي عن nindex.php?page=showalam&ids=16571عطاء بن السائب، عن nindex.php?page=showalam&ids=15992سعيد بن جبير، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس - وهذه الطريق صحيحة على شرط الشيخين.

3- طريق ابن إسحاق صاحب السير، عن محمد بن أبي محمد مولى آل زيد بن ثابت، عن nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة أو nindex.php?page=showalam&ids=15992سعيد بن جبير، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس - وهي طريق جيدة، وإسنادها حسن.

4- طريق إسماعيل بن عبد الرحمن السدي الكبير، تارة عن أبي مالك، وتارة عن nindex.php?page=showalam&ids=16442أبي صالح عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس، وإسماعيل السدي مختلف فيه، وهو تابعي شيعي، وقال السيوطي: "روى عن nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي الأئمة مثل nindex.php?page=showalam&ids=16004الثوري nindex.php?page=showalam&ids=16102وشعبة، لكن التفسير الذي جمعه رواه أسباط بن نصر، وأسباط لم يتفقوا عليه، غير أن أمثل التفاسير "تفسير nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي".

5- طريق nindex.php?page=showalam&ids=13036عبد الملك بن جريج عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس - وهذه الطريق تحتاج إلى دقة في البحث، فإن nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج روى ما ذكر في كل آية من الصحيح والسقيم.

6- طريق nindex.php?page=showalam&ids=14676الضحاك بن مزاحم الهلالي عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس - وهي طريق غير [ ص: 352 ] مقبولة; لأن الضحاك مختلف في توثيقه، وطريقه إلى nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس منقطعة; لأنه لم يلقه. فإن انضم إلى ذلك رواية بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن nindex.php?page=showalam&ids=14676الضحاك، فضعيفة، لضعف بشر.

7- طريق عطية العوفي، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس، وهي غير مقبولة; لأن عطية ضعيف وربما حسن له nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي.

8- طريق nindex.php?page=showalam&ids=17131مقاتل بن سليمان الأزدي الخراساني - nindex.php?page=showalam&ids=17131ومقاتل ضعيف، يروي عن nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد وعن nindex.php?page=showalam&ids=14676الضحاك ولم يسمع منهما، وقد كذبه غير واحد، ولم يوثقه أحد، واشتهر عنه التجسيم والتشبيه، وقال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل: "لا يعجبني أن أروي عن nindex.php?page=showalam&ids=17131مقاتل بن سليمان شيئا".

9- طريق nindex.php?page=showalam&ids=15097محمد بن السائب الكلبي عن nindex.php?page=showalam&ids=16442أبي صالح عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس - وهذه أوهى الطرق، nindex.php?page=showalam&ids=15097والكلبي مشهور بالتفسير، وقد قيل فيه: أجمعوا على ترك حديثه، وليس بثقة، ولا يكتب حديثه، واتهمه جماعة بالوضع، ولذا قال السيوطي في الإتقان: "فإن انضم إلى ذلك -أي إلى طريق nindex.php?page=showalam&ids=15097الكلبي- رواية محمد بن مروان السدي الصغير عنه فهي سلسلة الكذب".

ويتضح من التفسير المنسوب إلى nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس أن معظم ما روي عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس في هذا الكتاب -إن لم يكن جميعه- يدور على محمد بن مروان السدي الصغير، عن nindex.php?page=showalam&ids=15097محمد بن السائب الكلبي، عن nindex.php?page=showalam&ids=16442أبي صالح، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس، وقد عرفنا مبلغ رواية السدي الصغير عن nindex.php?page=showalam&ids=15097الكلبي فيما تقدم.

"

التَّعْرِيفَاتُ بِأَشْهَرِ كُتُبِ التَّفْسِيرِ

تَزْخَرُ الْمَكْتَبَةُ الْإِسْلَامِيَّةُ بِكُتُبِ التَّفْسِيرِ بِالْمَأْثُورِ ، وَكُتُبِ التَّفْسِيرِ بِالرَّأْيِ ، وَكُتُبِ التَّفْسِيرِ الْمُعَاصِرِ . وَبَعْضُ هَذِهِ الْكُتُبِ أَشْهَرُ مِنْ بَعْضٍ فِي التَّدَاوُلِ بَيْنَ أَيْدِي الْقُرَّاءِ .

أَشْهَرُ الْكُتُبِ الْمُؤَلَّفَةِ فِي التَّفْسِيرِ بِالْمَأْثُورِ

1- التَّفْسِيرُ الْمَنْسُوبُ إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ .

2- تَفْسِيرُ ابْنِ عُيَيْنَةَ .

3- تَفْسِيرُ nindex.php?page=showalam&ids=11970ابْنِ أَبِي حَاتِمٍ .

4- تَفْسِيرُ nindex.php?page=showalam&ids=11868أَبِي الشَّيْخِ ابْنُ حِبَّانَ .

5- تَفْسِيرُ ابْنِ عَطِيَّةَ .

6- تَفْسِيرُ ابْنِ اللَّيْثِ السَّمَرْقَنْدِيِّ " بَحْرُ الْعُلُومِ " .

[ ص: 350 ] 7- تَفْسِيرُ أَبِي إِسْحَاقَ " الْكَشْفُ وَالْبَيَانُ عَنْ تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ " .

8- تَفْسِيرُ nindex.php?page=showalam&ids=16935ابْنِ جَرِيرٍ الطَّبَرِيِّ " جَامِعُ الْبَيَانِ فِي تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ " .

9- تَفْسِيرُ nindex.php?page=showalam&ids=12508ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ.

10- تَفْسِيرُ nindex.php?page=showalam&ids=13889الْبَغَوِيِّ "مَعَالِمُ التَّنْزِيلِ".

11- تَفْسِيرُ أَبِي الْفِدَاءِ الْحَافِظُ ابْنُ كَثِيرٍ "تَفْسِيرُ الْقُرْآنِ الْعَظِيمِ".

12- تَفْسِيرُ nindex.php?page=showalam&ids=13967الثَّعَالِبِيِّ "الْجَوَاهِرُ الْحِسَانُ فِي تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ".

13- تَفْسِيرُ جَلَالِ الدِّينِ السُّيُوطِيِّ "الدُّرُّ الْمَنْثُورُ فِي التَّفْسِيرِ بِالْمَأْثُورِ".

14- تَفْسِيرُ الشَّوْكَانِيِّ "فَتْحُ الْقَدِيرِ".

وَسَنُعَرِّفُ بِبَعْضٍ مِنْهَا:

1- تَفْسِيرُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ:

يُنْسَبُ إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- جُزْءٌ كَبِيرٌ فِي التَّفْسِيرِ. طُبِعَ فِي مِصْرَ مِرَارًا بِاسْمِ "تَنْوِيرِ الْمِقْيَاسِ مِنْ تَفْسِيرِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ" جَمَعَهُ "أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْفَيْرُوزَ آبَادِيُّ الشَّافِعِيُّ". صَاحِبُ الْقَامُوسِ الْمُحِيطِ.

nindex.php?page=showalam&ids=11وَابْنُ عَبَّاسٍ، كَانَ بِحَقٍّ: "تُرْجُمَانَ الْقُرْآنِ" وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَثِقُ بِتَفْسِيرِهِ وَيُجِلُّهُ، وَقَدْ أَخَذَ فِي بَعْضِ الْمَوَاضِعِ عَنْ أَهْلِ الْكِتَابِ فِيمَا اتَّفَقَ الْقُرْآنُ فِيهِ مَعَ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ، وَذَلِكَ فِي دَائِرَةٍ مَحْدُودَةٍ.

وَقَدِ اتَّهَمَهُ الْأُسْتَاذُ جُولْدِزِيهِرُ فِي كِتَابِ "الْمَذَاهِبِ الْإِسْلَامِيَّةِ فِي تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ" بِالتَّوَسُّعِ فِي الْأَخْذِ عَنْ أَهْلِ الْكِتَابِ، وَنَسَجَ عَلَى مِنْوَالِهِ الْأُسْتَاذُ أَحْمَد أَمِين فِي "فَجْرِ الْإِسْلَامِ" وَتُوَلَّى الرَّدَّ عَلَيْهِمَا الْأُسْتَاذُ مُحَمَّد حُسَيْن الذَّهَبِيُّ فِي كِتَابِهِ "التَّفْسِيرُ وَالْمُفَسِّرُونَ"، nindex.php?page=showalam&ids=11فَابْنُ عَبَّاسٍ كَغَيْرِهِ مِنَ الصَّحَابَةِ مَا كَانَ يَسْأَلُ عُلَمَاءَ الْيَهُودِ الَّذِينَ اعْتَنَقُوا الْإِسْلَامَ عَنْ شَيْءٍ يَمَسُّ الْعَقِيدَةَ، أَوْ يَتَّصِلُ بِأُصُولِ الدِّينِ أَوْ فَرَوْعِهِ، إِنَّمَا كَانَ يَقْبَلُ الصَّوَابَ الَّذِي لَا يَتَطَرَّقُ إِلَيْهِ الشَّكُّ فِي بَعْضِ الْقَصَصِ وَالْأَخْبَارِ الْمَاضِيَةِ.

[ ص: 351 ] وَيَمْتَازُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ بِرُجُوعِهِ فِي فَهْمِ مَعَانِي أَلْفَاظِ الْقُرْآنِ إِلَى الشِّعْرِ الْعَرَبِيِّ، لِمَعْرِفَتِهِ بِلُغَةِ الْعَرَبِ وَإِلْمَامِهِ بِدِيوَانِهَا.

وَتَتَعَدَّدُ الرِّوَايَاتُ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ، وَتَتَفَاوَتُ صِحَّةً وَضَعْفًا، وَقَدْ تَتَبَّعَ الْعُلَمَاءُ هَذِهِ الرِّوَايَاتِ وَكَشَفُوا عَنْ مَبْلَغِهَا مِنَ الصِّحَّةِ، فَمِنْ أَشْهَرِ طُرُقِ هَذِهِ الرِّوَايَاتِ:

1- طَرِيقُ nindex.php?page=showalam&ids=17110مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ - وَهَذِهِ هِيَ أَجْوَدُ الطُّرُقِ عَنْهُ، وَفِيهَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251الْإِمَامُ أَحْمَدُ: "إِنَّ بِمِصْرَ صَحِيفَةً فِي التَّفْسِيرِ رَوَاهَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ لَوْ رَحَلَ رَجُلٌ فِيهَا إِلَى مِصْرَ قَاصِدًا مَا كَانَ كَثِيرًا"، وَقَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ: "وَهَذِهِ النُّسْخَةُ كَانَتْ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=16442أَبِي صَالِحٍ كَاتِبِ nindex.php?page=showalam&ids=15124اللَّيْثِ - رَوَاهَا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17110مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ - عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ - عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ، وَهِيَ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16442أَبِي صَالِحٍ، وَقَدِ اعْتَمَدَ عَلَيْهَا فِي صَحِيحِهِ فِيمَا يُعَلِّقُهُ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ".

2- طَرِيقُ nindex.php?page=showalam&ids=16836قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ الْكُوفِيِّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16571عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15992سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ - وَهَذِهِ الطَّرِيقُ صَحِيحَةٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ.

3- طَرِيقُ ابْنِ إِسْحَاقَ صَاحِبِ السِّيَرِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مُحَمَّدٍ مَوْلَى آلِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16584عِكْرِمَةَ أَوْ nindex.php?page=showalam&ids=15992سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ - وَهِيَ طَرِيقٌ جَيِّدَةٌ، وَإِسْنَادُهَا حَسَنٌ.

4- طَرِيقُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّدِّيِّ الْكَبِيرِ، تَارَةً عَنْ أَبِي مَالِكٍ، وَتَارَةً عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16442أَبِي صَالِحٍ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ، وَإِسْمَاعِيلُ السُّدِّيُّ مُخْتَلَفٌ فِيهِ، وَهُوَ تَابِعِيٌّ شِيعِيٌّ، وَقَالَ السُّيُوطِيُّ: "رَوَى عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيِّ الْأَئِمَّةُ مِثْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16004الثَّوْرِيِّ nindex.php?page=showalam&ids=16102وَشُعْبَةَ، لَكِنَّ التَّفْسِيرَ الَّذِي جَمَعَهُ رَوَاهُ أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ، وَأَسْبَاطٌ لَمْ يَتَّفِقُوا عَلَيْهِ، غَيْرَ أَنَّ أَمْثَلَ التَّفَاسِيرِ "تَفْسِيرُ nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيِّ".

5- طَرِيقُ nindex.php?page=showalam&ids=13036عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ جُرَيْجٍ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ - وَهَذِهِ الطَّرِيقُ تَحْتَاجُ إِلَى دِقَّةٍ فِي الْبَحْثِ، فَإِنَّ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنَ جُرَيْجٍ رَوَى مَا ذُكِرَ فِي كُلِّ آيَةٍ مِنَ الصَّحِيحِ وَالسَّقِيمِ.

6- طَرِيقُ nindex.php?page=showalam&ids=14676الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ الْهِلَالِيِّ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ - وَهِيَ طَرِيقٌ غَيْرُ [ ص: 352 ] مَقْبُولَةٍ; لِأَنَّ الضَّحَّاكَ مُخْتَلَفٌ فِي تَوْثِيقِهِ، وَطَرِيقُهُ إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ مُنْقَطِعَةٌ; لِأَنَّهُ لَمْ يَلْقَهُ. فَإِنِ انْضَمَّ إِلَى ذَلِكَ رِوَايَةُ بِشْرِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي رَوْقٍ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14676الضَّحَّاكِ، فَضَعِيفَةٌ، لِضَعْفِ بِشْرٍ.

7- طَرِيقُ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ، وَهِيَ غَيْرُ مَقْبُولَةٍ; لِأَنَّ عَطِيَّةَ ضَعِيفٌ وَرُبَّمَا حَسَّنَ لَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13948التِّرْمِذِيُّ.

8- طَرِيقُ nindex.php?page=showalam&ids=17131مُقَاتِلِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْأَزْدِيِّ الْخُرَاسَانِيِّ - nindex.php?page=showalam&ids=17131وَمُقَاتِلٌ ضَعِيفٌ، يَرْوِي عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14676الضَّحَّاكِ وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْهُمَا، وَقَدْ كَذَّبَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ، وَلَمْ يُوَثِّقْهُ أَحَدٌ، وَاشْتُهِرَ عَنْهُ التَّجْسِيمُ وَالتَّشْبِيهُ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: "لَا يُعْجِبُنِي أَنْ أَرْوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17131مُقَاتِلِ بْنِ سُلَيْمَانَ شَيْئًا".

9- طَرِيقُ nindex.php?page=showalam&ids=15097مُحَمَّدِ بْنِ السَّائِبِ الْكَلْبِيِّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16442أَبِي صَالِحٍ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ - وَهَذِهِ أَوْهَى الطُّرُقِ، nindex.php?page=showalam&ids=15097وَالْكَلْبِيُّ مَشْهُورٌ بِالتَّفْسِيرِ، وَقَدْ قِيلَ فِيهِ: أَجْمَعُوا عَلَى تَرْكِ حَدِيثِهِ، وَلَيْسَ بِثِقَةٍ، وَلَا يُكْتَبُ حَدِيثُهُ، وَاتَّهَمَهُ جَمَاعَةٌ بِالْوَضْعِ، وَلِذَا قَالَ السُّيُوطِيُّ فِي الْإِتْقَانِ: "فَإِنِ انْضَمَّ إِلَى ذَلِكَ -أَيْ إِلَى طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=15097الْكَلْبِيِّ- رِوَايَةُ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ السُّدِّيِّ الصَّغِيرِ عَنْهُ فَهِيَ سِلْسِلَةُ الْكَذِبِ".

وَيَتَّضِحُ مِنَ التَّفْسِيرِ الْمَنْسُوبِ إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ مُعْظَمَ مَا رُوِيَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ فِي هَذَا الْكِتَابِ -إِنْ لَمْ يَكُنْ جَمِيعُهُ- يَدُورُ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ السُّدِّيِّ الصَّغِيرِ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15097مُحَمَّدِ بْنِ السَّائِبِ الْكَلْبِيِّ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16442أَبِي صَالِحٍ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ، وَقَدْ عَرَفْنَا مَبْلَغَ رِوَايَةِ السُّدِّيِّ الصَّغِيرِ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=15097الْكَلْبِيِّ فِيمَا تَقَدَّمَ.

"