( وكذا nindex.php?page=treesubj&link=262ولادة  بلا بلل في الأصح ) لأنها لا تخلو عن بلل وإن كنا لا نشاهده ، ولأنه يجب بخروج الماء الذي يخلق منه الولد [ ص: 212 ]

فبخروج الولد أولى .

والثاني لا ، لقوله عليه الصلاة والسلام { nindex.php?page=hadith&LINKID=12449إنما الماء من الماء } ولو ألقت بعض ولد كيد أو رجل لم يجب عليها الغسل كما أفتى به الوالد رحمه الله تعالى كما مر ، وقد يستفاد من قوله ولادة ، ويجب بإلقاء علقة أو مضغة كالولد .

( وَكَذَا nindex.php?page=treesubj&link=262وِلَادَةٌ  بِلَا بَلَلٍ فِي الْأَصَحِّ ) لِأَنَّهَا لَا تَخْلُو عَنْ بَلَلٍ وَإِنْ كُنَّا لَا نُشَاهِدُهُ ، وَلِأَنَّهُ يَجِبُ بِخُرُوجِ الْمَاءِ الَّذِي يُخْلَقُ مِنْهُ الْوَلَدُ [ ص: 212 ]

فَبِخُرُوجِ الْوَلَدِ أَوْلَى .

وَالثَّانِي لَا ، لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ { nindex.php?page=hadith&LINKID=12449إنَّمَا الْمَاءُ مِنْ الْمَاءِ } وَلَوْ أَلْقَتْ بَعْضَ وَلَدٍ كَيَدٍ أَوْ رِجْلٍ لَمْ يَجِبْ عَلَيْهَا الْغُسْلُ كَمَا أَفْتَى بِهِ الْوَالِدُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى كَمَا مَرَّ ، وَقَدْ يُسْتَفَادُ مِنْ قَوْلِهِ وِلَادَةٌ ، وَيَجِبُ بِإِلْقَاءِ عَلَقَةٍ أَوْ مُضْغَةٍ كَالْوَلَدِ .