الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                            صفحة جزء
                                                                                                                            ثم أشار إلى الركن الثالث بقوله ( ومسح وجهه ) أو جبهته وظاهر لحيته والمقبل من أنفه على شفته ولو بغير يده لقوله تعالى { فامسحوا بوجوهكم وأيديكم } .

                                                                                                                            التالي السابق


                                                                                                                            حاشية الشبراملسي

                                                                                                                            ( قوله : ومسح وجهه ) [ فرع ] قال في الروض : ولو مسح وجهه بيده النجسة لم يجز قال في شرحه : ويجري ذلك في تنجس سائر البدن انتهى سم على منهج .

                                                                                                                            وقوله لم يجز : أي لما يأتي من أنه يشترط لصحة التيمم زوال النجاسة عن بدنه لا لكونه مسح بآلة نجسة ، وعليه فلو مسح بثوب نجس مع طهارة بدنه صح وهو ظاهر .

                                                                                                                            ( قوله : أو وجهيه ) أي حيث وجب غسلهما بأن كانا أصليين أو أحدهما زائدا واشتبه أو تميز وكان على سمت الأصلي ، فإن تميز ولم يكن على سمته لم يجب غسله فلا يجب مسحه .



                                                                                                                            حاشية المغربي

                                                                                                                            [ ص: 299 - 300 ] قوله : وظاهر لحيته إلخ ) هو من عطف الخاص إذ هو من مشمولات الوجه ونكتته الاحتياج للنص عليها لخفائها




                                                                                                                            الخدمات العلمية