( و ) المسح ( يبطله سقوطها عن برء ) وإلا لا ( فإن ) سقطت ( في الصلاة استأنفها ، وكذا ) الحكم ( لو ) سقط الدواء أو ( برئ موضعها ولم تسقط ) مجتبى ، وينبغي تقييده بما إذا لم يضر إزالتها ، فإن ضره فلا بحر .

التالي السابق

عرض الحاشية

( قَوْلُهُ وَالْمَسْحُ يُبْطِلُهُ إلَخْ ) هَذَا هُوَ الْوَجْهُ السَّادِسُ ; لِأَنَّ سُقُوطَ الْخُفِّ يُبْطِلُ الْمَسْحَ بِلَا شَرْطٍ ح ( قَوْلُهُ سُقُوطُهَا ) أَيْ الْجَبِيرَةِ أَوْ الْخِرْقَةِ ، وَكَذَا سُقُوطُ الدَّوَاءِ خَزَائِنُ ، وَعَزَا الْأَخِيرَ فِي هَامِشِ الْخَزَائِنِ إلَى التَّتَارْخَانِيَّة وَصَدْرِ الشَّرِيعَةِ ، وَسَيُصَرِّحُ بِهِ الشَّارِحُ هُنَا أَيْضًا ( قَوْلُهُ عَنْ بُرْءٍ ) بِالْفَتْحِ عِنْدَ أَهْلِ الْحِجَازِ وَالضَّمِّ عِنْدَ غَيْرِهِمْ : أَيْ بِسَبَبِ صِحَّةِ الْعُضْوِ قُهُسْتَانِيٌّ ; فَعَنْ بِمَعْنَى الْبَاءِ ، مِثْلُ - { وَمَا يَنْطِقُ عَنْ الْهَوَى } - أَوْ بِمَعْنَى اللَّامِ مِثْلُ - { وَمَا نَحْنُ بِتَارِكِي آلِهَتِنَا عَنْ قَوْلِك } - أَوْ بِمَعْنَى بَعْدَ ; مِثْلُ - { عَمَّا قَلِيلٍ لِيُصْبِحُنَّ نَادِمِينَ } - ( قَوْلُهُ وَإِلَّا لَا ) أَيْ بِأَنْ سَقَطَتْ لَا عَنْ بُرْءٍ ، وَهَذَا تَصْرِيحٌ بِمَفْهُومِ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ ، وَهُوَ الْوَجْهُ السَّابِعُ ( قَوْلُهُ اسْتَأْنَفَهَا ) أَيْ الصَّلَاةَ أَيْ بَعْدَ غَسْلِ الْمَوْضِعِ ; لِأَنَّهُ ظَهَرَ حُكْمُ الْحَدَثِ السَّابِقِ عَلَى الشُّرُوعِ فَصَارَ كَأَنَّهُ شَرَعَ مِنْ غَيْرِ غَسْلِ ذَلِكَ الْمَوْضِعِ ، وَهَذَا إذَا سَقَطَتْ عَنْ بُرْءٍ قَبْلَ الْقُعُودِ قَدْرَ التَّشَهُّدِ ، فَلَوْ عَنْ غَيْرِ بُرْءٍ مَضَى فِي صَلَاتِهِ أَوْ بَعْدَ الْقُعُودِ ، فَهِيَ إحْدَى الْمَسَائِلِ الِاثْنَيْ عَشْرِيَّةَ الْآتِيَةِ كَمَا فِي الْبَحْرِ ( قَوْلُهُ وَكَذَا الْحُكْمُ ) أَيْ مِنْ التَّفْصِيلِ بَيْنَ السُّقُوطِ عَنْ بُرْءٍ وَعَدَمِهِ ط ( قَوْلُهُ أَوْ بَرِئَ مَوْضِعُهَا وَلَمْ تَسْقُطْ ) هُوَ الثَّامِنُ ; بِخِلَافِ الْخُفِّ فَإِنَّ الْعِبْرَةَ فِيهِ لِلنَّزْعِ بِالْفِعْلِ ( قَوْلُهُ فَإِنْ ضَرَّهُ ) أَيْ إزَالَتُهَا لِشِدَّةِ لُصُوقِهَا بِهِ وَنَحْوِهِ بَحْرٌ . [ فَرْعٌ ] فِي جَامِعِ الْجَوَامِعِ : رَجُلٌ بِهِ رَمَدٌ فَدَاوَاهُ وَأُمِرَ أَنْ لَا يَغْسِلَ فَهُوَ كَالْجَبِيرَةِ شُرُنْبُلَالِيَّةٌ

( قوله والمسح يبطله إلخ ) هذا هو الوجه السادس ; لأن سقوط الخف يبطل المسح بلا شرط ح ( قوله سقوطها ) أي الجبيرة أو الخرقة ، وكذا سقوط الدواء خزائن ، وعزا الأخير في هامش الخزائن إلى التتارخانية وصدر الشريعة ، وسيصرح به الشارح هنا أيضا ( قوله عن برء ) بالفتح عند أهل الحجاز والضم عند غيرهم : أي بسبب صحة العضو قهستاني ; فعن بمعنى الباء ، مثل - { وما ينطق عن الهوى } - أو بمعنى اللام مثل - { وما نحن بتاركي آلهتنا عن قولك } - أو بمعنى بعد ; مثل - { عما قليل ليصبحن نادمين } - ( قوله وإلا لا ) أي بأن سقطت لا عن برء ، وهذا تصريح بمفهوم كلام المصنف ، وهو الوجه السابع ( قوله استأنفها ) أي الصلاة أي بعد غسل الموضع ; لأنه ظهر حكم الحدث السابق على الشروع فصار كأنه شرع من غير غسل ذلك الموضع ، وهذا إذا سقطت عن برء قبل القعود قدر التشهد ، فلو عن غير برء مضى في صلاته أو بعد القعود ، فهي إحدى المسائل الاثني عشرية الآتية كما في البحر ( قوله وكذا الحكم ) أي من التفصيل بين السقوط عن برء وعدمه ط ( قوله أو برئ موضعها ولم تسقط ) هو الثامن ; بخلاف الخف فإن العبرة فيه للنزع بالفعل ( قوله فإن ضره ) أي إزالتها لشدة لصوقها به ونحوه بحر . [ فرع ] في جامع الجوامع : رجل به رمد فداواه وأمر أن لا يغسل فهو كالجبيرة شرنبلالية