وإن قال : أنت طالق وطالق وطالق فثلاث معا ، نص عليه ، وعنه : تبين قبل الدخول بالأولى ، بناء على أن الواو للترتيب ، ويتوجه وجه : ولو لم يكن له .

وقال صاحب النوادر : كما أخذنا من الطلاق أنها للجمع تجيء من تقديم الفقراء في { إنما الصدقات للفقراء } أنها توجب الترتيب ، وهذا سهو .

وإن أكد الأولى بالثانية لم يقبل ، أكد الثانية بالثالثة ففي قبوله في الحكم روايتان ( م 10 ) وكذا الواو وثم ( م 11 ) وإن غاير الحروف لم يقبل .

التالي السابق

عرض الحاشية

( مسألة 10 ) قوله : وإن أكد الأولى بالثانية لم يقبل ، وإن أكد الثانية بالثالثة ففي قبوله في الحكم روايتان ، وأطلقهما في المغني والشرح .

( إحداهما ) يقبل ، قال في القواعد الأصولية : قبل منه ، لمطابقتها لها في لفظها ، وقطع به وقدمه ابن رزين في شرحه ( قلت ) وهو الصواب .

( والرواية الثانية ) لا يقبل .

( مسألة 11 ) قوله وكذا الواو وثم ، انتهى . قد علمت الصحيح من ذلك فكذلك يكون الصحيح هنا .

( تنبيه )

قوله : " وكذا الواو " كذا في النسخ ، وصوابه " الفاء " بدل " الواو " لأنه ذكر أولا حكم الواو ، ثم ذكر حكم الفاء وثم ، ونبه عليه أيضا ابن نصر الله .