( قوله : أو حلق في الحل ) أي تجب شاة بتأخير النسك عن مكانه كما إذا nindex.php?page=treesubj&link=23873_3683_3885_25852خرج من الحرم وحلق رأسه سواء كان الحلق للحج أو للعمرة عند nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة nindex.php?page=showalam&ids=16908ومحمد ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=14954أبو يوسف لا شيء عليه ; لأن { النبي عليه السلام ، وأصحابه أحصروا بالحديبية وحلقوا في غير الحرم } ، ولهما القياس على الذبح وبعض الحديبية من الحرم فلعلهم حلقوا فيه مع أن المحصر لا حلق عليه ، وإن فعل فحسن كما في المحيط وغيره ، وقوله عليه السلام { nindex.php?page=hadith&LINKID=18285خذوا عني مناسككم } فالحاصل أن الحلق يتوقت بالمكان والزمان عند nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة ، وعند nindex.php?page=showalam&ids=14954أبي يوسف لا يتوقت بهما ، وعند nindex.php?page=showalam&ids=16908محمد يتوقت بالمكان دون الزمان ، وعند nindex.php?page=showalam&ids=15922زفر على عكسه ، وهذا الخلاف في التوقيت في حق التضمين بالدم أما لا يتوقت في حق التحلل بالاتفاق .

( قَوْلُهُ : أَوْ حَلَقَ فِي الْحِلِّ ) أَيْ تَجِبُ شَاةٌ بِتَأْخِيرِ النُّسُكِ عَنْ مَكَانِهِ كَمَا إذَا nindex.php?page=treesubj&link=23873_3683_3885_25852خَرَجَ مِنْ الْحَرَمِ وَحَلَقَ رَأْسَهُ سَوَاءٌ كَانَ الْحَلْقُ لِلْحَجِّ أَوْ لِلْعُمْرَةِ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ nindex.php?page=showalam&ids=16908وَمُحَمَّدٍ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14954أَبُو يُوسُفَ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ ; لِأَنَّ { النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَأَصْحَابَهُ أُحْصِرُوا بِالْحُدَيْبِيَةِ وَحَلَقُوا فِي غَيْرِ الْحَرَمِ } ، وَلَهُمَا الْقِيَاسُ عَلَى الذَّبْحِ وَبَعْضُ الْحُدَيْبِيَةِ مِنْ الْحَرَمِ فَلَعَلَّهُمْ حَلَقُوا فِيهِ مَعَ أَنَّ الْمُحْصَرَ لَا حَلْقَ عَلَيْهِ ، وَإِنْ فَعَلَ فَحَسَنٌ كَمَا فِي الْمُحِيطِ وَغَيْرِهِ ، وَقَوْلُهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ { nindex.php?page=hadith&LINKID=18285خُذُوا عَنِّي مَنَاسِكَكُمْ } فَالْحَاصِلُ أَنَّ الْحَلْقَ يَتَوَقَّتُ بِالْمَكَانِ وَالزَّمَانِ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ ، وَعِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=14954أَبِي يُوسُفَ لَا يَتَوَقَّتُ بِهِمَا ، وَعِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=16908مُحَمَّدٍ يَتَوَقَّتُ بِالْمَكَانِ دُونَ الزَّمَانِ ، وَعِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=15922زُفَرَ عَلَى عَكْسِهِ ، وَهَذَا الْخِلَافُ فِي التَّوْقِيتِ فِي حَقِّ التَّضْمِينِ بِالدَّمِ أَمَّا لَا يَتَوَقَّتُ فِي حَقِّ التَّحَلُّلِ بِالِاتِّفَاقِ .