قوله ( والخبز بالبر أو بالدقيق متفاضلا ) لأن الخبز بالصنعة صار جنسا آخر حتى يخرج من أن يكون مكيلا ، والبر ، والدقيق مكيلان فلم يجمعهما القدر ولا الجنس حتى جاز بيع أحدهما بالآخر نسيئة إذا كانت الحنطة هي المتأخرة لإمكان ضبطها ، وإن كان الخبز هو المتأخر فالسلم فيه لا يجوز عند أبي حنيفة لأنه يتفاوت بالطحن ، والعجن ، والنضج ، واختلف على قولهما فمنهم من جوزه على قياس السلم باللحم ، وبه يفتى للتعامل ، وفي الحاوي يجوز بيع اللبن بالجبن ا هـ .

التالي السابق

عرض الحاشية

( قوله واختلف على قولهما ) عبارة الهداية ، وإن كان الخبز نسيئة يجوز عند أبي يوسف ، وعليه الفتوى ، وفي فتح القدير لا يجوز عند أبي حنيفة وكذا عند محمد ، ويجوز عند أبي يوسف ، وذكر الزيلعي ما هنا عن النهاية معزيا إلى المبسوط ، وما في الهداية ، والفتح عن الكافي عن ابن رستم فالظاهر أن عن أبي يوسف روايتين تأمل .