( قوله ) لأنها شهادة لنفسه من كل وجه إن لم يكن عليه دين ومن وجه إن كان عليه دين ; لأن الحال موقوف مراعى وفي منية المفتي شهد العبد لمولاه فردت ثم شهد بها بعد العتق تقبل ولو والسيد لعبده ومكاتبه لم يجز لأن المردود كان شهادة وكذا الصبي أو المكاتب إذا شهد فردت ثم شهد بها بعد البلوغ والعتق جازت ; لأن المردود لم يكن شهادة . ا هـ . شهد المولى لعبده بالنكاح فردت ثم شهد له بعد العتق