( قوله nindex.php?page=treesubj&link=24584_2013_2004وصب عليه ماء مغلي بسدر أو حرض ) مبالغة في التنظيف ; لأن تسخين الماء كذلك مما يزيد في تحقيق المطلوب فكان مطلوبا شرعا وما يظن مانعا ، وهو كون سخونته توجب انحلاله في الباطن فيكثر [ ص: 186 ] الخارج هو عندنا داع لا مانع ; لأن المقصود يتم إذ يحصل باستفراغ ما في الباطن تمام النظافة والأمان من تلويث الكفن عند حركة الحاملين له فعندنا الماء الحار أفضل على كل حال والحرض أشنان غير مطحون والمغلي من الإغلاء لا من الغلي والغليان ; لأنه لازم كذا في المعراج ( قوله وإلا فالقراح ) أي إن لم يتيسر ما ذكر فيصب عليه الماء الخالص ; لأن المقصود هو الطهارة ويحصل به .

( قَوْلُهُ nindex.php?page=treesubj&link=24584_2013_2004وَصُبَّ عَلَيْهِ مَاءٌ مَغْلِيٌّ بِسِدْرٍ أَوْ حُرْضٍ ) مُبَالَغَةً فِي التَّنْظِيفِ ; لِأَنَّ تَسْخِينَ الْمَاءِ كَذَلِكَ مِمَّا يَزِيدُ فِي تَحْقِيقِ الْمَطْلُوبِ فَكَانَ مَطْلُوبًا شَرْعًا وَمَا يُظَنُّ مَانِعًا ، وَهُوَ كَوْنُ سُخُونَتِهِ تُوجِبُ انْحِلَالَهُ فِي الْبَاطِنِ فَيَكْثُرُ [ ص: 186 ] الْخَارِجُ هُوَ عِنْدَنَا دَاعٍ لَا مَانِعٌ ; لِأَنَّ الْمَقْصُودَ يَتِمُّ إذْ يَحْصُلُ بِاسْتِفْرَاغِ مَا فِي الْبَاطِنِ تَمَامُ النَّظَافَةِ وَالْأَمَانِ مِنْ تَلْوِيثِ الْكَفَنِ عِنْدَ حَرَكَةِ الْحَامِلِينَ لَهُ فَعِنْدَنَا الْمَاءُ الْحَارُّ أَفْضَلُ عَلَى كُلِّ حَالٍ وَالْحُرْضُ أُشْنَانٌ غَيْرُ مَطْحُونٍ وَالْمَغْلِيُّ مِنْ الْإِغْلَاءِ لَا مِنْ الْغَلْيِ وَالْغَلَيَانِ ; لِأَنَّهُ لَازِمٌ كَذَا فِي الْمِعْرَاجِ ( قَوْلُهُ وَإِلَّا فَالْقَرَاحُ ) أَيْ إنْ لَمْ يَتَيَسَّرْ مَا ذُكِرَ فَيُصَبُّ عَلَيْهِ الْمَاءُ الْخَالِصُ ; لِأَنَّ الْمَقْصُودَ هُوَ الطَّهَارَةُ وَيَحْصُلُ بِهِ .