الحديث الثاني :

قال :

661 693 - حدثنا محمد بن بشار ، ثنا يحيى ، ثنا شعبة ، حدثني أبو التياح ، عن أنس بن مالك ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : ( اسمعوا وأطيعوا ، وإن استعمل حبشي ، كأن رأسه زبيبة ) .

التالي السابق

الشرح

الْأَمْرُ بِطَاعَةِ الْحَبَشِيِّ يُدْخِلُ فِيهِ الصَّلَاةُ خَلْفَهُ إِذَا اسْتُعْمِلَ عَلَى النَّاسِ ، وَقَدِ اسْتَدَلَّ بِذَلِكَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ ، أَيْضًا .

وَقَدْ قِيلَ : إِنَّ هَذَا مِنْ بَابِ ضَرْبِ الْمَثَلِ لِطَاعَةِ الْأُمَرَاءِ عَلَى كُلِّ حَالٍ ، كَقَوْلِهِ : ( مَنْ بَنَى مَسْجِدًا ، وَلَوْ كَمَفْحَصِ قَطَاةٍ ) ، مَعَ أَنَّهُ لَا يَكُونُ الْمَسْجِدُ كَذَلِكَ ، فَكَذَلِكَ الْعَبْدُ الْحَبَشِيُّ لَا يَكُونُ إِمَامًا ؛ فَإِنَّ الْأَئِمَّةَ مِنْ قُرَيْشٍ .

وَقِيلَ : بَلِ الْمُرَادُ أَنَّ الْأَئِمَّةَ مِنْ قُرَيْشٍ إِذَا وَلَّتْ عَبْدًا حَبَشِيًّا أُطِيعَ ، وَقَدْ رُوِيَ ذَلِكَ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ مَرْفُوعًا وَمَوْقُوفًا : ( إِنْ أَمَّرَتْ عَلَيْكُمْ قُرَيْشٌ عَبْدًا حَبَشِيًّا فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا ) .

وَهَذَا أَشْبَهُ :

وَقَدِ اسْتَدَلَّ أَبُو ذَرٍّ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَلَى الصَّلَاةِ خَلْفَ الْعَبِيدِ إِذَا اسْتَعْمَلَهُمُ الْأَئِمَّةُ ، فَرَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّامِتِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، أَنَّهُ انْتَهَى إِلَى الرَّبَذَةِ وَقَدْ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ ، فَإِذَا عَبْدٌ يَؤُمُّهُمْ ، قَالَ : فَقِيلَ : هَذَا أَبُو ذَرٍّ ، فَذَهَبَ يَتَأَخَّرُ ، [ ص: 177 ] فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ : أَوْصَانِي خَلِيلِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْمَعُ وَأُطِيعُ ، وَلَوْ كَانَ عَبْدًا حَبَشِيًّا مُجَدَّعَ الْأَطْرَافِ .

وَفِي رِوَايَةٍ : فَإِذَا عَبْدٌ يُصَلِّي بِهِمْ ، فَقَالُوا لِأَبِي ذَرٍّ : تَقَدَّمْ ، فَأَبَى ، فَتَقَدَّمَ الْعَبْدُ فَصَلَّى بِهِمْ ، ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيثَ .

وَقَدْ خَرَّجَ مُسْلِمٌ مِنْهُ الْمَرْفُوعَ .

الأمر بطاعة الحبشي يدخل فيه الصلاة خلفه إذا استعمل على الناس ، وقد استدل بذلك الإمام أحمد ، أيضا .

وقد قيل : إن هذا من باب ضرب المثل لطاعة الأمراء على كل حال ، كقوله : ( من بنى مسجدا ، ولو كمفحص قطاة ) ، مع أنه لا يكون المسجد كذلك ، فكذلك العبد الحبشي لا يكون إماما ؛ فإن الأئمة من قريش .

وقيل : بل المراد أن الأئمة من قريش إذا ولت عبدا حبشيا أطيع ، وقد روي ذلك من حديث علي مرفوعا وموقوفا : ( إن أمرت عليكم قريش عبدا حبشيا فاسمعوا له وأطيعوا ) .

وهذا أشبه :

وقد استدل أبو ذر بهذا الحديث على الصلاة خلف العبيد إذا استعملهم الأئمة ، فروى عبد الله بن الصامت ، عن أبي ذر ، أنه انتهى إلى الربذة وقد أقيمت الصلاة ، فإذا عبد يؤمهم ، قال : فقيل : هذا أبو ذر ، فذهب يتأخر ، [ ص: 177 ] فقال أبو ذر : أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم أسمع وأطيع ، ولو كان عبدا حبشيا مجدع الأطراف .

وفي رواية : فإذا عبد يصلي بهم ، فقالوا لأبي ذر : تقدم ، فأبى ، فتقدم العبد فصلى بهم ، ثم ذكر الحديث .

وقد خرج مسلم منه المرفوع .