737 [ ص: 452 ] 104 - باب

القراءة في الفجر

وقالت أم سلمة : قرأ النبي صلى الله عليه وسلم بالطور .

التالي السابق

الشرح

حَدِيثُ أُمِّ سَلَمَةَ هَذَا قَدْ خَرَّجَهُ الْبُخَارِيُّ فِيمَا سَبَقَ فِي ( أَبْوَابِ : الْمَسْجِدُ ) فِي ( بَابٌ : إِدْخَالُ الْبَعِيرِ الْمَسْجِدَ لِعِلَّةٍ ) وَخَرَّجَهُ أَيْضًا فِي ( كِتَابِ : الْحَجُّ ) ، وَلَفْظُهُ : عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، قَالَتْ : شَكَوْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنِّي أَشْتَكِي ، فَقَالَ : ( طُوفِي مِنْ وَرَاءِ النَّاسِ وَأَنْتِ رَاكِبَةٌ ) فَطُفْتُ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي إِلَى جَنْبِ الْبَيْتِ ، وَهُوَ يَقْرَأُ بِالطُّورِ وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ .

وَخَرَّجَهُ مُسْلِمٌ أَيْضًا ، وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهَا : ( إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ لِلصُّبْحِ فَطُوفِي عَلَى بَعِيرِكِ وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ ) قَالَتْ : فَفَعَلْتُ .

وَهَذَا يَرُدُّ مَا قَالَهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ : أَنَّ صَلَاةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ كَانَتْ تَطَوُّعًا ، ثُمَّ تَرَدَّدَ : هَلْ كَانَتْ لَيْلًا ، أَوْ نَهَارًا ؟ وَقَالَ : فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى الْجَهْرِ فِي تَطَوُّعِ النَّهَارِ .

وَهَذَا كُلُّهُ لَيْسَ بِشَيْءٍ .

حديث أم سلمة هذا قد خرجه البخاري فيما سبق في ( أبواب : المسجد ) في ( باب : إدخال البعير المسجد لعلة ) وخرجه أيضا في ( كتاب : الحج ) ، ولفظه : عن أم سلمة ، قالت : شكوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أني أشتكي ، فقال : ( طوفي من وراء الناس وأنت راكبة ) فطفت ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي إلى جنب البيت ، وهو يقرأ بالطور وكتاب مسطور .

وخرجه مسلم أيضا ، وفي رواية له : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها : ( إذا أقيمت الصلاة للصبح فطوفي على بعيرك والناس يصلون ) قالت : ففعلت .

وهذا يرد ما قاله ابن عبد البر : أن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم هذه كانت تطوعا ، ثم تردد : هل كانت ليلا ، أو نهارا ؟ وقال : فيه دليل على الجهر في تطوع النهار .

وهذا كله ليس بشيء .