640 [ ص: 101 ] 42 - باب

إذا حضر الطعام وأقيمت الصلاة

وكان ابن عمر يبدأ بالعشاء .

وقال أبو الدرداء : من فقه الرجل إقباله على حاجته حتى يقبل على صلاته وقلبه فارغ .

التالي السابق

الشرح

أَمَّا الْمَرْوِيُّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، فَقَدْ أَسْنَدَهُ الْبُخَارِيُّ فِي هَذَا الْبَابِ ، وَسَيَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ .

وَأَمَّا الْمَرْوِيُّ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ [...] .

وَقَدْ رُوِيَ نَحْوُهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : لَا نَقُومُ إِلَى الصَّلَاةِ وَفِي أَنْفُسِنَا شَيْءٌ .

ذَكَرَهُ التِّرْمِذِيُّ فِي ( جَامِعِهِ ) تَعْلِيقًا ، وَخَرَّجَهُ وَكِيعٌ فِي ( كِتَابِهِ ) عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ عُثْمَانَ الثَّقَفِيِّ ، عَنْ زِيَادٍ مَوْلَى ابْنِ عَيَّاشٍ ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ كَانَ يَنْتَظِرُ الطَّعَامَ ، فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ ، فَقَالَ : انْتَظِرُوا ، لَا يَعْرِضُ لَنَا فِي صَلَاتِنَا .

وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ كَانَ يُؤَخِّرُ الصَّلَاةَ إِذَا كَانَ فِي انْتِظَارِ الطَّعَامِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ حَاضِرًا ، وَعَلَّلَهُ بِخَشْيَةِ أَنْ يَعْرِضَ لَهُ فِي صَلَاتِهِ ، يَعْنِي : ذِكْرَهُ وَتَحْدِيثَ النَّفْسِ بِهِ .

وَرَوَى وَكِيعٌ - أَيْضًا - عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، قَالَ : قَالَ الْحَسَنُ : أَذْهَبُ لِلنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ أَنْ يُبْدَأَ بِالطَّعَامِ .

أما المروي عن ابن عمر ، فقد أسنده البخاري في هذا الباب ، وسيأتي إن شاء الله .

وأما المروي عن أبي الدرداء [...] .

وقد روي نحوه عن ابن عباس ، قال : لا نقوم إلى الصلاة وفي أنفسنا شيء .

ذكره الترمذي في ( جامعه ) تعليقا ، وخرجه وكيع في ( كتابه ) عن شريك ، عن عثمان الثقفي ، عن زياد مولى ابن عياش ، أن ابن عباس كان ينتظر الطعام ، فحضرت الصلاة ، فقال : انتظروا ، لا يعرض لنا في صلاتنا .

وهذا يدل على أنه كان يؤخر الصلاة إذا كان في انتظار الطعام وإن لم يكن حاضرا ، وعلله بخشية أن يعرض له في صلاته ، يعني : ذكره وتحديث النفس به .

وروى وكيع - أيضا - عن شريك ، عن أبي إسحاق ، قال : قال الحسن : أذهب للنفس اللوامة أن يبدأ بالطعام .