الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
1705 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14923عمرو بن علي ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17104معاذ بن معاذ ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16453ابن عون عن nindex.php?page=showalam&ids=14946القاسم، عن أم المؤمنين رضي الله عنها قالت: nindex.php?page=hadith&LINKID=651590nindex.php?page=treesubj&link=23857فتلت قلائدها من عهن كان عندي. [1696 - مسلم: 1321 - فتح: 3 \ 548]
ذكر فيه حديث nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة قالت: فتلت قلائدها من عهن كان عندي.
هذا الحديث أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم أيضا.
و(العهن): جمع عهنة: الصوف المصبوغ ألوانا، ويقال: كل صوف عهن، والقطعة منه: عهنة، كما قلنا، والجمع: (عهون) ذكره في "الموعب" وفي "المحكم": المصبوغ أي لون كان.
وقال ابن التين: إنه عند أكثر أهل اللغة: الصوف المصبوغ.
وكذا قال nindex.php?page=showalam&ids=12997ابن بطال: أكثر ما يكون مصبوغا، ليكون أبلغ في العلامة. وقال ابن خالويه: هو الأحمر، وهو ما ذكره صاحب ("المطالع") مع ما تقدم أنه الصوف مطلقا أو الملون.
قال nindex.php?page=showalam&ids=13055ابن حبيب: اجعل حبل القلائد مما شئت، ثم ذكر حديث nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة هذا، وقال مالك في رواية nindex.php?page=showalam&ids=16338ابن القاسم: لا يقلدها بالأوتار.
[ ص: 60 ] وقال ربيعة nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك: أحب إلي nindex.php?page=treesubj&link=23859أن تكون القلائد مما تنبت الأرض، ولعله أراد أن ذلك أحب إليه من ذلك كله، وحمل الحديث على الجواز.