الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
268 271 - حدثنا آدم، قال: حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة، قال: حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14152الحكم، عن nindex.php?page=showalam&ids=12354إبراهيم، عن nindex.php?page=showalam&ids=13705الأسود، عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة قالت: nindex.php?page=hadith&LINKID=650263nindex.php?page=treesubj&link=3422_3440كأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفرق النبي صلى الله عليه وسلم وهو محرم. [1538، 5918، 5923 - مسلم: 1190 - فتح: 1 \ 381]
حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16272أبو النعمان، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=12118أبو عوانة، عن إبراهيم بن محمد المنتشر عن أبيه قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=650262سألت nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة، فذكرت لها قول nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر: ما أحب أن أصبح محرما أنضخ طيبا. فقالت nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة: nindex.php?page=treesubj&link=32595_32596_3422_3440_33337أنا طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم طاف في نسائه، ثم أصبح محرما.
هذا الحديث سلف قريبا من حديث nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة، عن إبراهيم واضحا.
ثم قال nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري: حدثنا آدم، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=14152الحكم، عن إبراهيم، عن nindex.php?page=showalam&ids=13705الأسود، عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة قالت: nindex.php?page=hadith&LINKID=650263كأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفرق النبي صلى الله عليه وسلم وهو محرم.
وهذا الحديث أخرجه أيضا في اللباس، وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم في الحج.
والوبيص - بالصاد المهملة-: البريق واللمعان، وقال nindex.php?page=showalam&ids=13779الإسماعيلي:
[ ص: 599 ] وبيصه: تلألؤه، وذلك لعين قائمة لا لريح فقط، وقال ابن التين: هو مصدر وبص يبص وبيصا.
قال: وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان - يعني الخطابي- في "أعلامه": وبض مثله، ولم يذكره أحد غيره فيما علمت بالضاد المعجمة، والحديثان ظاهران فيما ترجم لهما.