ذَكَرَ فِيهِ حَدِيثَ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=690644 "إِذَا انْتَعَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِالْيُمْنَى، وَإِذَا نَزَعَ فَلْيَبْدَأْ بِالشِّمَالِ، لِتَكُنِ الْيُمْنَى أَوَّلَهُمَا تُنْعَلُ وَآخِرَهُمَا تُنْزَعُ".

وَهَذَا مَعْنَاهُ أَيْضًا nindex.php?page=treesubj&link=26883_74_280_330_18329تَفْضِيلُ الْيَمِينِ عَلَى الشِّمَالِ كَالْحَدِيثِ الْأَوَّلِ، فَإِنَّ الْمُنْتَعِلَةَ أَفْضَلُ، وَتُوَقَّى (النَّزْعَ) لِتَأْخُذَ حَظَّهَا، وَقِيلَ: لِأَنَّ الْمَيَامِنَ قُوَّةٌ فِي الْأَفْعَالِ وَأَشَدُّ فِي الْبَطْشِ، فَلِهَذَا بُدِئَ بِهَا فِي الْوُضُوءِ وَالِانْتِعَالِ.

وَأُمَّا الِاسْتِنْجَاءُ، وَمَسِّ الذَّكَرِ، فَيُكْرَهُ لِفَضْلِهَا وَدَنَاءَةِ ذَلِكَ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13629ابْنُ وَضَّاحٍ: كَلَامُهُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - إِلَى قَوْلِهِ: "فَلْيَبْدَأْ بِالشَّمَالِ" يَعْنِي و (الْبَاقِي) مِنَ الرَّاوِي. وَلَا يَظْهَرُ لِي ذَلِكَ.