5645 [ ص: 286 ] 15 - باب: ليس الواصل بالمكافي

5991 - حدثنا محمد بن كثير، أخبرنا سفيان، عن الأعمش والحسن بن عمرو وفطر، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو - قال سفيان: لم يرفعه الأعمش إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ورفعه حسن وفطر - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " ليس الواصل بالمكافئ، ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها". [فتح: 10 \ 423]

التالي السابق

الشرح

ذَكَرَ فِيهِ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ، عَنِ الْأَعْمَشِ وَالْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو وَفِطْرٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو - وَقَالَ سُفْيَانُ: لَمْ يَرْفَعْهُ

الْأَعْمَشُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَرَفَعَهُ الْحَسَنُ وَفِطْرٌ - عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - "لَيْسَ الْوَاصِلُ بِالْمُكَافِئِ، وَلَكِنِ الْوَاصِلُ الَّذِي إِذَا قَطَعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا".

يُرِيدُ: لَيْسَ الْوَاصِلُ رَحِمَهُ مَنْ وَصَلَهُمْ مُكَافَأَةً لَهُمْ عَلَى صِلَةٍ تَقَدَّمَتْ مِنْهُمْ إِلَيْهِ فَكَافَأَهُمْ عَلَيْهَا بِصِلَةٍ مِثْلِهَا، وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْمَعْنَى عَنْ عُمْرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ، رَوَى عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَمَّنْ سَمَّعَ عِكْرِمَةَ يُحَدِّثُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - ، قَالَ: قَالَ عُمْرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : لَيْسَ الْوَصْلُ أَنْ تَصِلَ مَنْ وَصَلَكَ، ذَلِكَ الْقَصَاصُ، وَلَكِنِ الْوَصْلُ أَنْ تَصِلَ مَنْ قَطَعَكَ ، وَهَذَا حَقِيقَةُ الْوَصْلِ الَّذِي وَعَدَ اللَّهُ عِبَادَهُ عَلَيْهِ جَزِيلَ الْأَجْرِ، قَالَ تَعَالَى: وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ [الرَّعْدِ: 21] الْآيَاتِ.

ذكر فيه من حديث سفيان، عن الأعمش والحسن بن عمرو وفطر، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو - وقال سفيان: لم يرفعه

الأعمش إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، ورفعه الحسن وفطر - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - "ليس الواصل بالمكافئ، ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها".

يريد: ليس الواصل رحمه من وصلهم مكافأة لهم على صلة تقدمت منهم إليه فكافأهم عليها بصلة مثلها، وقد روي هذا المعنى عن عمر - رضي الله عنه - ، روى عبد الرزاق، عن معمر، عمن سمع عكرمة يحدث، عن ابن عباس - رضي الله عنهما - ، قال: قال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - : ليس الوصل أن تصل من وصلك، ذلك القصاص، ولكن الوصل أن تصل من قطعك ، وهذا حقيقة الوصل الذي وعد الله عباده عليه جزيل الأجر، قال تعالى: والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل [الرعد: 21] الآيات.