21986 9594 - (22492) - (5 \ 289) عن عبد الله بن عمرو بن الفغواء الخزاعي، عن أبيه قال: دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أراد أن يبعثني بمال إلى أبي سفيان يقسمه في قريش بمكة بعد الفتح قال: فقال: "التمس صاحبا". قال: فجاءني عمرو بن أمية الضمري قال: بلغني أنك تريد الخروج وتلتمس صاحبا. قال: قلت: أجل.

قال: فأنا لك صاحب. قال: فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: قد وجدت صاحبا وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا وجدت صاحبا فآذني". قال: فقال: "من؟ " قلت: عمرو بن أمية الضمري. قال: فقال: "إذا هبطت بلاد قومه فاحذره؛ فإنه قد قال القائل: أخوك البكري ولا تأمنه " قال: فخرجنا حتى إذا جئت الأبواء فقال لي: إني أريد حاجة إلى قومي بودان فتلبث لي: قال: قلت: راشدا، فلما ولى ذكرت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم فشددت على بعيري، ثم خرجت أوضعه حتى إذا كنت بالأصافر إذا هو يعارضني في رهطه قال: وأوضعت فسبقته، فلما رآني قد فته انصرفوا [ ص: 220 ] وجاءني، قال: كانت لي إلى قومي حاجة. قال: قلت: أجل فمضينا حتى قدمنا مكة، فدفعت المال إلى أبي سفيان.

21986 9594 - (22492) - (5 \ 289) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْفَغْوَاءِ الْخُزَاعِيِّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: دَعَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ أَرَادَ أَنْ يَبْعَثَنِي بِمَالٍ إِلَى أَبِي سُفْيَانَ يَقْسِمُهُ فِي قُرَيْشٍ بِمَكَّةَ بَعْدَ الْفَتْحِ قَالَ: فَقَالَ: "الْتَمِسْ صَاحِبًا". قَالَ: فَجَاءَنِي عَمْرُو بْنُ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيُّ قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّكَ تُرِيدُ الْخُرُوجَ وَتَلْتَمِسُ صَاحِبًا. قَالَ: قُلْتُ: أَجَلْ.

قَالَ: فَأَنَا لَكَ صَاحِبٌ. قَالَ: فَجِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ: قَدْ وَجَدْتُ صَاحِبًا وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِذَا وَجَدْتَ صَاحِبًا فَآذِنِّي". قَالَ: فَقَالَ: "مَنْ؟ " قُلْتُ: عَمْرُو بْنُ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيُّ. قَالَ: فَقَالَ: "إِذَا هَبَطْتَ بِلَادَ قَوْمِهِ فَاحْذَرْهُ؛ فَإِنَّهُ قَدْ قَالَ الْقَائِلُ: أَخُوكَ الْبَكْرِيُّ وَلَا تَأْمَنْهُ " قَالَ: فَخَرَجْنَا حَتَّى إِذَا جِئْتُ الْأَبْوَاءَ فَقَالَ لِي: إِنِّي أُرِيدُ حَاجَةً إِلَى قَوْمِي بِوَدَّانَ فَتَلَبَّثْ لِي: قَالَ: قُلْتُ: رَاشِدًا، فَلَمَّا وَلَّى ذَكَرْتُ قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَشَدَدْتُ عَلَى بَعِيرِي، ثُمَّ خَرَجْتُ أُوضِعُهُ حَتَّى إِذَا كُنْتُ بَالْأَصَافِرِ إِذَا هُوَ يُعَارِضُنِي فِي رَهْطِهِ قَالَ: وَأَوْضَعْتُ فَسَبَقْتُهُ، فَلَمَّا رَآنِي قَدْ فُتُّهُ انْصَرَفُوا [ ص: 220 ] وَجَاءَنِي، قَالَ: كَانَتْ لِي إِلَى قَوْمِي حَاجَةٌ. قَالَ: قُلْتُ: أَجَلْ فَمَضَيْنَا حَتَّى قَدِمْنَا مَكَّةَ، فَدَفَعْتُ الْمَالَ إِلَى أَبِي سُفْيَانَ.

التالي السابق

الشرح

* قَوْلُهُ: "الْتَمِسْ صَاحِبًا": أَيِ: اطْلُبْ رَفِيقًا فِي الطَّرِيقِ.

* "أَخُوكَ الْبِكْرِيُّ": ضُبِطَ: - بِكَسْرِ الْبَاءِ - أَيِ: الَّذِي وَلَدَهُ أَبَوَاكَ أَوَّلًا، قِيلَ: الْمَعْنَى: أَخُوكَ شَقِيقُكَ خَفْهُ وَاحْذَرْهُ؛ فَهُوَ مُبَالَغَةٌ فِي التَّحْذِيرِ.

قُلْتُ: وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْمُرَادَ: الْأَكْبَرُ مِنْكَ سِنًّا، أُرِيدَ بِهِ هَاهُنَا: الْقَوِيُّ الْغَالِبُ دُونَ الضَّعِيفِ، وَهُوَ الْمُنَاسِبُ بِالْحَذَرِ عِنْدَ هُبُوطِهِ فِي بِلَادِ قَوْمِهِ.

قَالَ الْخَطَّابِيُّ: هَذَا مَثَلٌ مَشْهُورٌ لِلْعَرَبِ، وَفِيهِ إِثْبَاتُ الْحَذَرِ، وَاسْتِعْمَالُ سُوءِ الظَّنِّ إِذَا كَانَ عَلَى وَجْهِ طَلَبِ السَّلَامَةِ مِنْ شَرِّ النَّاسِ.

* "وَلَا تَأْمَنْهُ": عَطْفٌ عَلَى مُقَدَّرٍ، أَيِ: احْذَرْهُ وَلَا تَأْمَنْهُ.

* "أُوضِعُهُ": مِنَ الْإِيضَاعِ، وَهُوَ الْإِسْرَاعُ فِي السَّيْرِ.

* "بِالْأَصَافِرِ": قَالَ السُّيُوطِيَّ فِي "حَاشِيَةِ أَبُو دَاوُدَ": لَمْ أَقِفْ عَلَيْهِ فِي كُتُبِ الْغَرِيبِ وَاللُّغَةِ، لَكِنْ ذَكَرَ بَعْضُ مَنْ صَنَّفَ فِي الْأَمَاكِنِ أَنَّهُ - بِفَتْحِ الصَّادِ وَالْفَاءِ، وَقِيلَ: بِكَسْرِ الْفَاءِ -: جَبَلٌ أَحْمَرُ قُرْبَ الْمَدِينَةِ، فَلَعَلَّهُ الْمُرَادُ فِي الْحَدِيثِ.

* "أَنْ قَدْ فُتُّهُ": صِيغَةُ الْمُتَكَلِّمِ مِنْ فَاتَ.

وَفِي "الْإِصَابَةِ" فِي تَرْجَمَةِ عَلْقَمَةَ بْنِ الْفَغْوَاءِ: أَخُو عَمْرٍو، مِثْلُ هَذَا، وَفِيهِ: "بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَالٍ إِلَى أَبِي سُفْيَانَ فِي فُقَرَاءِ قُرَيْشٍ وَهُمْ مُشْرِكُونَ، يَتَأَلَّفُهُمْ، وَفِي آخِرِهِ: فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ: مَا رَأَيْتُ أَبَرَّ مِنْ هَذَا، وَلَا أَوْصَلَ، إِنَّا نُجَاهِدُهُ وَنَطْلُبُ دَمَهُ، وَهُوَ يَبْعَثُ إِلَيْنَا بِالصِّلَاتِ يَبِرُّنَا بِهَا"، انْتَهَى.

* * *

* قوله: "التمس صاحبا": أي: اطلب رفيقا في الطريق.

* "أخوك البكري": ضبط: - بكسر الباء - أي: الذي ولده أبواك أولا، قيل: المعنى: أخوك شقيقك خفه واحذره؛ فهو مبالغة في التحذير.

قلت: والظاهر أن المراد: الأكبر منك سنا، أريد به هاهنا: القوي الغالب دون الضعيف، وهو المناسب بالحذر عند هبوطه في بلاد قومه.

قال الخطابي: هذا مثل مشهور للعرب، وفيه إثبات الحذر، واستعمال سوء الظن إذا كان على وجه طلب السلامة من شر الناس.

* "ولا تأمنه": عطف على مقدر، أي: احذره ولا تأمنه.

* "أوضعه": من الإيضاع، وهو الإسراع في السير.

* "بالأصافر": قال السيوطي في "حاشية أبو داود": لم أقف عليه في كتب الغريب واللغة، لكن ذكر بعض من صنف في الأماكن أنه - بفتح الصاد والفاء، وقيل: بكسر الفاء -: جبل أحمر قرب المدينة، فلعله المراد في الحديث.

* "أن قد فته": صيغة المتكلم من فات.

وفي "الإصابة" في ترجمة علقمة بن الفغواء: أخو عمرو، مثل هذا، وفيه: "بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم بمال إلى أبي سفيان في فقراء قريش وهم مشركون، يتألفهم، وفي آخره: فقال أبو سفيان: ما رأيت أبر من هذا، ولا أوصل، إنا نجاهده ونطلب دمه، وهو يبعث إلينا بالصلات يبرنا بها"، انتهى.

* * *