المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
[ ص: 507 ] المسيب بن حزن
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل
السندي - أبو الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي السندي
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
- 151
- 152
- 153
- 154
- 155
- 156
- 157
- 158
- 159
- 160
- 161
- 162
- 163
- 164
- 165
- 166
- 167
- 168
- 169
- 170
- 171
- 172
- 173
- 174
- 175
- 176
- 177
- 178
- 179
- 180
- 181
- 182
- 183
- 184
- 185
- 186
- 187
- 188
- 189
- 190
- 191
- 192
- 193
- 194
- 195
- 196
- 197
- 198
- 199
- 200
- 201
- 202
- 203
- 204
- 205
- 206
- 207
- 208
- 209
- 210
- 211
- 212
- 213
- 214
- 215
- 216
- 217
- 218
- 219
- 220
- 221
- 222
- 223
- 224
- 225
- 226
- 227
- 228
- 229
- 230
- 231
- 232
- 233
- 234
- 235
- 236
- 237
- 238
- 239
- 240
- 241
- 242
- 243
- 244
- 245
- 246
- 247
- 248
- 249
- 250
- 251
- 252
- 253
- 254
- 255
- 256
- 257
- 258
- 259
- 260
- 261
- 262
- 263
- 264
- 265
- 266
- 267
- 268
- 269
- 270
- 271
- 272
- 273
- 274
- 275
- 276
- 277
- 278
- 279
- 280
- 281
- 282
- 283
- 284
- 285
- 286
- 287
- 288
- 289
- 290
- 291
- 292
- 293
- 294
- 295
- 296
- 297
- 298
- 299
- 300
- 301
- 302
- 303
- 304
- 305
- 306
- 307
- 308
- 309
- 310
- 311
- 312
- 313
- 314
- 315
- 316
- 317
- 318
- 319
- 320
- 321
- 322
- 323
- 324
- 325
- 326
- 327
- 328
- 329
- 330
- 331
- 332
- 333
- 334
- 335
- 336
- 337
- 338
- 339
- 340
- 341
- 342
- 343
- 344
- 345
- 346
- 347
- 348
- 349
- 350
- 351
- 352
- 353
- 354
- 355
- 356
- 357
- 358
- 359
- 360
- 361
- 362
- 363
- 364
- 365
- 366
- 367
- 368
- 369
- 370
- 371
- 372
- 373
- 374
- 375
- 376
- 377
- 378
- 379
- 380
- 381
- 382
- 383
- 384
- 385
- 386
- 387
- 388
- 389
- 390
- 391
- 392
- 393
- 394
- 395
- 396
- 397
- 398
- 399
- 400
- 401
- 402
- 403
- 404
- 405
- 406
- 407
- 408
- 409
- 410
- 411
- 412
- 413
- 414
- 415
- 416
- 417
- 418
- 419
- 420
- 421
- 422
- 423
- 424
- 425
- 426
- 427
- 428
- 429
- 430
- 431
- 432
- 433
- 434
- 435
- 436
- 437
- 438
- 439
- 440
- 441
- 442
- 443
- 444
- 445
- 446
- 447
- 448
- 449
- 450
- 451
- 452
- 453
- 454
- 455
- 456
- 457
- 458
- 459
- 460
- 461
- 462
- 463
- 464
- 465
- 466
- 467
- 468
- 469
- 470
- 471
- 472
- 473
- 474
- 475
- 476
- 477
- 478
- 479
- 480
- 481
- 482
- 483
- 484
- 485
- 486
- 487
- 488
- 489
- 490
- 491
- 492
- 493
- 494
- 495
- 496
- 497
- 498
- 499
- 500
- 501
- 502
- 503
- 504
- 505
- 506
- 507
- 508
- 509
- 510
صفحة
507
جزء
13
[ ص: 507 ] الْمُسَيَّبُ بْنُ حَزْنٍ
التالي
السابق
أَمَّا
الْمُسَيَّبُ - فَبِفَتْحِ الْيَاءِ الْمُشَدَّدَةِ وَكَسْرِهَا -، وَالْفَتْحُ هُوَ الْمَشْهُورُ، وَحُكِيَ عَنِ ابْنِهِ سَعِيدٍ: أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ الْفَتْحَ، وَمَذْهَبُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ - الْكَسْرُ -، وَأَمَّا حَزْنٌ - فَبِفَتْحٍ فَسُكُونٍ -، وَهُمَا صَحَابِيَّانِ قُرَشِيَّانِ مَخْزُومِيَّانِ، قِيلَ: مِنْ مُسْلِمِي الْفَتْحِ، وَهُوَ مَرْدُودٌ بِمَا سَيَجِيءُ مِنْ حَدِيثِ بَيْعَةِ الْحُدَيْبِيَةِ.
* * *
الْمُسَيَّبُ - فَبِفَتْحِ الْيَاءِ الْمُشَدَّدَةِ وَكَسْرِهَا -، وَالْفَتْحُ هُوَ الْمَشْهُورُ، وَحُكِيَ عَنِ ابْنِهِ سَعِيدٍ: أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ الْفَتْحَ، وَمَذْهَبُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ - الْكَسْرُ -، وَأَمَّا حَزْنٌ - فَبِفَتْحٍ فَسُكُونٍ -، وَهُمَا صَحَابِيَّانِ قُرَشِيَّانِ مَخْزُومِيَّانِ، قِيلَ: مِنْ مُسْلِمِي الْفَتْحِ، وَهُوَ مَرْدُودٌ بِمَا سَيَجِيءُ مِنْ حَدِيثِ بَيْعَةِ الْحُدَيْبِيَةِ.
* * *
أما
المسيب - فبفتح الياء المشددة وكسرها -، والفتح هو المشهور، وحكي عن ابنه سعيد: أنه كان يكره الفتح، ومذهب أهل المدينة - الكسر -، وأما حزن - فبفتح فسكون -، وهما صحابيان قرشيان مخزوميان، قيل: من مسلمي الفتح، وهو مردود بما سيجيء من حديث بيعة الحديبية.
* * *
المسيب - فبفتح الياء المشددة وكسرها -، والفتح هو المشهور، وحكي عن ابنه سعيد: أنه كان يكره الفتح، ومذهب أهل المدينة - الكسر -، وأما حزن - فبفتح فسكون -، وهما صحابيان قرشيان مخزوميان، قيل: من مسلمي الفتح، وهو مردود بما سيجيء من حديث بيعة الحديبية.
* * *
الخدمات العلمية
عناوين الشجرة
محاور فرعية
خدمات تفاعلية
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات
اعدادات الخط
من فضلك اختار الخط المفضل لديك