185 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15516بحر قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب قال : حدثني nindex.php?page=showalam&ids=17109معاوية بن صالح ، عن ضمرة بن حبيب nindex.php?page=showalam&ids=16027وأبي يحيى وأبي طلحة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=481أبي أمامة الباهلي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=81عمرو بن عبسة قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=666408nindex.php?page=treesubj&link=24774_30496_30524_30538قلت : يا رسول الله كيف الوضوء ؟ قال : إذا توضأت فغسلت يديك ثلاثا خرجت خطاياك من بين أظفارك وأناملك ، فإذا مضمضت واستنشقت في منخريك وغسلت وجهك وذراعيك إلى المرفقين وغسلت رجليك إلى الكعبين اغتسلت من عامة خطاياك .

[ ص: 38 ] فهذه الآثار تدل أيضا على أن الرجلين فرضهما الغسل ؛ لأن فرضهما ، لو كان هو المسح ، لم يكن في غسلهما ثواب .

ألا ترى أن الرأس الذي فرضه المسح لا ثواب في غسله ، فلما كان في غسل القدمين ثواب ، دل ذلك أن فرضهما هو الغسل ، وقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضا ما يدل على ذلك .

185 - حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15516بَحْرٌ قَالَ : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16472ابْنُ وَهْبٍ قَالَ : حَدَّثَنِي nindex.php?page=showalam&ids=17109مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ nindex.php?page=showalam&ids=16027وَأَبِي يَحْيَى وَأَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=481أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=81عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=666408nindex.php?page=treesubj&link=24774_30496_30524_30538قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ الْوُضُوءُ ؟ قَالَ : إِذَا تَوَضَّأْتَ فَغَسَلْتَ يَدَيْكَ ثَلَاثًا خَرَجَتْ خَطَايَاكَ مِنْ بَيْنِ أَظْفَارِكَ وَأَنَامِلِكَ ، فَإِذَا مَضْمَضْتَ وَاسْتَنْشَقْتَ فِي مَنْخِرَيْكَ وَغَسَلْتَ وَجْهَكَ وَذِرَاعَيْكَ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ وَغَسَلْتَ رِجْلَيْكَ إِلَى الْكَعْبَيْنِ اغْتَسَلْتَ مِنْ عَامَّةِ خَطَايَاكَ .

[ ص: 38 ] فَهَذِهِ الْآثَارُ تَدُلُّ أَيْضًا عَلَى أَنَّ الرِّجْلَيْنِ فَرْضُهُمَا الْغُسْلُ ؛ لِأَنَّ فَرْضَهُمَا ، لَوْ كَانَ هُوَ الْمَسْحَ ، لَمْ يَكُنْ فِي غَسْلِهِمَا ثَوَابٌ .

أَلَا تَرَى أَنَّ الرَّأْسَ الَّذِي فَرْضُهُ الْمَسْحُ لَا ثَوَابَ فِي غَسْلِهِ ، فَلَمَّا كَانَ فِي غَسْلِ الْقَدَمَيْنِ ثَوَابٌ ، دَلَّ ذَلِكَ أَنَّ فَرْضَهُمَا هُوَ الْغُسْلُ ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْضًا مَا يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ .