وقد اختلف في سورة ( ص ) فقال قوم : فيها سجدة ، وقال آخرون : ليس فيها سجدة .

فكان النظر - عندنا - في ذلك أن يكون فيه سجدة ، لأن الموضع الذي جعله من جعله فيها سجدة ، وموضع السجود هو موضع خبر لا موضع أمر ، وهو قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=24فاستغفر ربه وخر راكعا وأناب ، فذلك خبر . فالنظر فيه أن يرد حكمه إلى حكم أشكاله من الأخبار ، فيكون فيه سجدة كما يكون فيها .

وقد روي ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .

وَقَدِ اخْتُلِفَ فِي سُورَةِ ( ص ) فَقَالَ قَوْمٌ : فِيهَا سَجْدَةٌ ، وَقَالَ آخَرُونَ : لَيْسَ فِيهَا سَجْدَةٌ .

فَكَانَ النَّظَرُ - عِنْدَنَا - فِي ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ فِيهِ سَجْدَةٌ ، لِأَنَّ الْمَوْضِعَ الَّذِي جَعَلَهُ مَنْ جَعَلَهُ فِيهَا سَجْدَةً ، وَمَوْضِعُ السُّجُودِ هُوَ مَوْضِعُ خَبَرٍ لَا مَوْضِعُ أَمْرٍ ، وَهُوَ قَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=24فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ ، فَذَلِكَ خَبَرٌ . فَالنَّظَرُ فِيهِ أَنْ يُرَدَّ حُكْمُهُ إِلَى حُكْمِ أَشْكَالِهِ مِنَ الْأَخْبَارِ ، فَيَكُونَ فِيهِ سَجْدَةٌ كَمَا يَكُونُ فِيهَا .

وَقَدْ رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .