4129 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=13857ابن أبي داود ، قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=15473يحيى بن صالح الوحاظي ، قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17108معاوية بن سلام ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17298يحيى بن أبي كثير ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة ، قال : قال عبد الله بن رافع مولى أم سلمة ، أنه قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=679582nindex.php?page=treesubj&link=32223_3867_3902أنا سألت الحجاج بن عمرو ، عمن حبس وهو محرم ، فقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فذكر مثله .

فحدثت بذلك ابن عباس وأبا هريرة رضي الله عنهم ، فقالا : صدق .

قال nindex.php?page=showalam&ids=14695أبو جعفر : فذهب قوم إلى أن المحرم بالحج ، أو بالعمرة إذا كسر أو عرج ، فقد حل حينئذ ، فعليه قضاء ما حل منه ، إن كانت حجة فحجة ، وإن كانت عمرة فعمرة ، واحتجوا في ذلك بهذا الحديث .

وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا : لا يحل حتى ينحر عنه الهدي ، فإذا نحر عنه الهدي حل .

4129 - حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13857ابْنُ أَبِي دَاوُدَ ، قَالَ : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15473يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ الْوُحَاظِيُّ ، قَالَ : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17108مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17298يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16584عِكْرِمَةَ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَافِعٍ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ ، أَنَّهُ قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=679582nindex.php?page=treesubj&link=32223_3867_3902أَنَا سَأَلْتُ الْحَجَّاجَ بْنَ عَمْرٍو ، عَمَّنْ حُبِسَ وَهُوَ مُحْرِمٌ ، فَقَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ .

فَحَدَّثْتُ بِذَلِكَ ابْنَ عَبَّاسٍ وَأَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ، فَقَالَا : صَدَقَ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14695أَبُو جَعْفَرٍ : فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى أَنَّ الْمُحْرِمَ بِالْحَجِّ ، أَوْ بِالْعُمْرَةِ إِذَا كُسِرَ أَوْ عَرِجَ ، فَقَدْ حَلَّ حِينَئِذٍ ، فَعَلَيْهِ قَضَاءُ مَا حَلَّ مِنْهُ ، إِنْ كَانَتْ حَجَّةً فَحَجَّةٌ ، وَإِنْ كَانَتْ عُمْرَةً فَعُمْرَةٌ ، وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ بِهَذَا الْحَدِيثِ .

وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ فَقَالُوا : لَا يَحِلُّ حَتَّى يَنْحَرَ عَنْهُ الْهَدْيَ ، فَإِذَا نَحَرَ عَنْهُ الْهَدْيَ حَلَّ .