569 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=13857ابن أبي داود قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16704عمرو بن خالد . ( ح ) .

570 - وحدثنا روح بن الفرج ، قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17320ابن بكير قالا : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16457عبد الله بن لهيعة ، عن عبد الله بن سليمان ، عن ثعلبة بن أبي الكنود ، عن مالك بن عبادة الغافقي ، قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=931511nindex.php?page=treesubj&link=22664_249_250_32594_32598_727_731أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جنب ، فأخبرت nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب ، فجرني إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، إن هذا أخبرني أنك أكلت وأنت جنب .

قال : نعم ، إذا توضأت أكلت وشربت ، ولكني لا أصلي ، ولا أقرأ حتى أغتسل .

ففي هذين الأثرين منع الجنب من قراءة القرآن ، وفي أحدهما منع الحائض من ذلك . فثبت بما في هذين الحديثين ، مع ما في حديث علي رضي الله عنه أنه لا بأس بذكر الله وقراءة القرآن في حال الحدث غير الجنابة والحيض . وأن قراءة القرآن خاصة مكروهة في حال الجنابة والحيض . فأردنا أن ننظر أي هذه الآثار تأخر ؟ فنجعله ناسخا لما تقدم .

569 - حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13857ابْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16704عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ . ( ح ) .

570 - وَحَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ ، قَالَ : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17320ابْنُ بُكَيْرٍ قَالَا : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16457عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ أَبِي الْكَنُودِ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ عُبَادَةَ الْغَافِقِيِّ ، قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=931511nindex.php?page=treesubj&link=22664_249_250_32594_32598_727_731أَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ جُنُبٌ ، فَأَخْبَرْتُ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، فَجَرَّنِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ هَذَا أَخْبَرَنِي أَنَّكَ أَكَلْتَ وَأَنْتَ جُنُبٌ .

قَالَ : نَعَمْ ، إِذَا تَوَضَّأْتُ أَكَلْتُ وَشَرِبْتُ ، وَلَكِنِّي لَا أُصَلِّي ، وَلَا أَقْرَأُ حَتَّى أَغْتَسِلَ .

فَفِي هَذَيْنِ الْأَثَرَيْنِ مَنْعُ الْجُنُبِ مِنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ ، وَفِي أَحَدِهِمَا مَنْعُ الْحَائِضِ مِنْ ذَلِكَ . فَثَبَتَ بِمَا فِي هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ ، مَعَ مَا فِي حَدِيثِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِذِكْرِ اللَّهِ وَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِي حَالِ الْحَدَثِ غَيْرِ الْجَنَابَةِ وَالْحَيْضِ . وَأَنَّ قِرَاءَةَ الْقُرْآنِ خَاصَّةً مَكْرُوهَةٌ فِي حَالِ الْجَنَابَةِ وَالْحَيْضِ . فَأَرَدْنَا أَنْ نَنْظُرَ أَيَّ هَذِهِ الْآثَارِ تَأَخَّرَ ؟ فَنَجْعَلَهُ نَاسِخًا لِمَا تَقَدَّمَ .