nindex.php?page=treesubj&link=29226الْمُسْتَخْرَجُ : مَوْضُوعُهُ أَنْ يَأْتِيَ الْمُصَنِّفُ إِلَى كِتَابِ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ ، أَوْ مُسْلِمٍ فَيُخَرِّجَ أَحَادِيثَهُ بِأَسَانِيدَ لِنَفْسِهِ مِنْ غَيْرِ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ ، أَوْ مُسْلِمٍ ، فَيَجْتَمِعُ إِسْنَادُ الْمُصَنِّفِ مَعَ إِسْنَادِ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ ، أَوْ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٍ فِي شَيْخِهِ ، أَوْ مَنْ فَوْقَهُ ، كَالْمُسْتَخْرَجِ عَلَى صَحِيحِ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ لِأَبِي بَكْرٍ nindex.php?page=showalam&ids=13779الْإِسْمَاعِيلِيِّ ، وَلِأَبِي بَكْرٍ الْبُرْقَانِيِّ nindex.php?page=showalam&ids=12181وَلِأَبِي نُعَيْمٍ [ ص: 122 ] الْأَصْبِهَانِيِّ ، وَكَالْمُسْتَخْرَجِ عَلَى صَحِيحِ مُسْلِمٍ nindex.php?page=showalam&ids=12119لِأَبِي عِوَانَةَ ، وَلِأَبِي نُعَيْمٍ أَيْضًا . وَالْمُسْتَخْرِجُونَ لَمْ يَلْتَزِمُوا لَفْظَ وَاحِدٍ مِنَ الصَّحِيحَيْنِ ، بَلْ رَوَوْهُ بِالْأَلْفَاظِ الَّتِي وَقَعَتْ لَهُمْ عَنْ شُيُوخِهِمْ مَعَ الْمُخَالَفَةِ لِأَلْفَاظِ الصَّحِيحَيْنِ . وَرُبَّمَا وَقَعَتِ الْمُخَالَفَةُ أَيْضًا فِي الْمَعْنَى فَلِهَذَا قَالَ : ( وَاجْتَنِبْ عَزْوَكَ أَلْفَاظَ الْمُتُونِ لَهُمَا ) ، أَيْ : لَا تَعْزُ أَلْفَاظَ مُتُونِ الْمُسْتَخْرَجَاتِ لِلصَّحِيحَيْنِ ، فَلَا تَقُلْ : أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ أَوْ مُسْلِمٌ بِهَذَا اللَّفْظِ ، إِلَّا إِنْ عَلِمْتَ أَنَّهُ فِي الْمُسْتَخْرَجِ بِلَفْظِ الصَّحِيحِ ، بِمُقَابَلَتِهِ عَلَيْهِ ، فَلَكَ ذَلِكَ . فَقَوْلُهُ : ( رُبَّمَا ) مُتَعَلِّقٌ بِمُخَالَفَةِ الْمَعْنَى فَقَطْ; لِأَنَّ مُخَالَفَةَ الْأَلْفَاظِ كَثِيرَةٌ ، كَمَا تَقَدَّمَ .