جَرَتْ nindex.php?page=treesubj&link=29206عَادَةُ أَهْلِ الْحَدِيثِ إِذَا سَمِعُوا الْكِتَابَ مِنْ طَرْقٍ أَنْ يُبَيِّنُوا اخْتِلَافَ الرِّوَايَاتِ إِنِ اخْتَلَفَتْ ، عَلَى مَا سَيَأْتِي بَيَانُهُ ، وَبَيَّنُوا عِنْدَ لَفْظِ كُلِّ رِوَايَةٍ مِنْهَا اسْمَ رَاوِيهَا إِمَّا بِاسْمِهِ كَامِلًا ، وَهُوَ أَوْلَى وَأَدْفَعُ لِلِالْتِبَاسِ ، وَإِمَّا بِرَمْزٍ يَدُلُّ عَلَيْهِ كَحَرْفٍ أَوْ حَرْفَيْنِ مِنِ اسْمِهِ كَمَا فَعَلَ nindex.php?page=showalam&ids=15513الْيُونِينِيُّ فِي نُسْخَتِهِ مِنْ صَحِيحِ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ . فَإِنْ بَيَّنَ مُرَادَهُ بِتِلْكَ الْعَلَامَاتِ فِي أَوَّلِ كِتَابِهِ ، أَوْ آخِرِهِ ، كَمَا فَعَلَ nindex.php?page=showalam&ids=15513الْيُونِينِيُّ فَلَا بَأْسَ بِهِ ، وَإِلَّا فَهُوَ مَكْرُوهٌ لِمَا يُوقِعُ فِيهِ غَيْرَهُ مِنَ الْحَيْرَةِ فِي فَهْمِ مُرَادِهِ .