5117 [ 2725 ] وعن البراء بن عازب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا [ إبراهيم : 27 ] قال : نزلت في عذاب القبر ، فيقال : من ربك ؟ فيقول : ربي الله ونبيي محمد صلى الله عليه وسلم ، فذلك قوله تعالى : يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة

وفي رواية أنه قول البراء ، ولم يذكر : عن النبي صلى الله عليه وسلم .

رواه البخاري (1369) ، ومسلم (2871) (73 و 74) ، وأبو داود (4750) ، والترمذي (3119) ، والنسائي (6 \ 101) ، وابن ماجه (4269) .

التالي السابق

الشرح

وَ (قَوْلُهُ تَعَالَى : يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ [ إِبْرَاهِيمَ : 27 ] ) أَيْ : يُثَبِّتُهُمْ فِي هَذِهِ الدَّارِ عَلَى التَّوْحِيدِ وَالْإِيمَانِ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى يُمِيتَهُمْ عَلَيْهِ ، وَفِي الْآخِرَةِ عِنْدَ الْمُسَاءَلَةِ فِي الْقَبْرِ ، كَمَا فَسَّرَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَإِنْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَهُ فَهُوَ الْمَقْصُودُ ، وَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْلِ الْبَرَاءِ ، فَهَذَا [ ص: 149 ] لَا يَقُولُهُ أَحَدٌ مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ وَرَأْيِهِ ، فَهُوَ مَحْمُولٌ عَلَى أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَهُ ، وَسَكَتَ الْبَرَاءُ عَنْ رَفْعِهِ لِعِلْمِ الْمُخَاطَبِ بِذَلِكَ ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ . وَقَدْ قِيلَ عَنِ الْبَرَاءِ أَنَّهُ قَالَ : هُمَا سُؤَالُ الْقَبْرِ وَسُؤَالُ الْقِيَامَةِ ، يَعْنِي : يُرْشِدُ الْمُؤْمِنَ فِيهِمَا إِلَى الصَّوَابِ ، وَيَصْرِفُ الْكَافِرَ عَنِ الْجَوَابِ .

وَ (قَوْلُهُ : وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ [ إِبْرَاهِيمَ : 27 ] ) أَيْ : يَخْذُلُهُمْ عِنْدَ السُّؤَالِ ، قَالَهُ قَتَادَةُ .

وَ (قَوْلُهُ : وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ [ إِبْرَاهِيمَ : 27 ] ) أَيْ : لَا حَجْرَ عَلَيْهِ فِيمَا يَفْعَلُ . فَهَدَى مَنْ شَاءَ ، وَمَنْ شَاءَ خَذَلَ .

و (قوله تعالى : يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة [ إبراهيم : 27 ] ) أي : يثبتهم في هذه الدار على التوحيد والإيمان بالنبي صلى الله عليه وسلم حتى يميتهم عليه ، وفي الآخرة عند المساءلة في القبر ، كما فسرها النبي صلى الله عليه وسلم ، فإن كان النبي صلى الله عليه وسلم قاله فهو المقصود ، وإن كان من قول البراء ، فهذا [ ص: 149 ] لا يقوله أحد من قبل نفسه ورأيه ، فهو محمول على أن النبي صلى الله عليه وسلم قاله ، وسكت البراء عن رفعه لعلم المخاطب بذلك ، والله تعالى أعلم . وقد قيل عن البراء أنه قال : هما سؤال القبر وسؤال القيامة ، يعني : يرشد المؤمن فيهما إلى الصواب ، ويصرف الكافر عن الجواب .

و (قوله : ويضل الله الظالمين [ إبراهيم : 27 ] ) أي : يخذلهم عند السؤال ، قاله قتادة .

و (قوله : ويفعل الله ما يشاء [ إبراهيم : 27 ] ) أي : لا حجر عليه فيما يفعل . فهدى من شاء ، ومن شاء خذل .