5188 [ 2814 ] وعنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تقاتلون بين يدي الساعة قوما نعالهم الشعر ، كأن وجوههم المجان المطرقة ، حمر الوجوه صغار الأعين .

وفي رواية : لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما نعالهم الشعر ، ولا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما صغار الأعين ذلف الآنف .

وفي أخرى : حتى يقاتل المسلمون الترك ، قوما وجوههم كالمجان المطرقة ، يلبسون الشعر ويمشون في الشعر .

رواه أحمد (2 \ 271) ، ومسلم (2912) (64 و 66) ، وأبو داود (4303) ، والنسائي (6 \ 44) .

التالي السابق

الشرح

وَ (قَوْلُهُ : " يُقَاتِلُونَ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ قَوْمًا نِعَالُهُمُ الشَّعَرُ ، كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ الْمَجَانُّ الْمُطَرَّقَةُ ") الْمَجَانُّ بِفَتْحِ الْمِيمِ : جَمْعُ مِجَنٍّ - بِكَسْرِ الْمِيمِ - وَهُوَ التُّرْسُ . وَالْمُطَرَّقَةُ : الَّتِي أَلْبَسَتِ الْعَقِبَ طَاقَةً فَوْقَ أُخْرَى ، وَمِنْهُ طَارَقْتُ النَّعْلَ : إِذَا أَطْبَقْتَ طَاقَةً فَوْقَ أُخْرَى ، وَوَجْهُ التَّشْبِيهِ : أَنَّ وُجُوهَهُمْ غَالِبًا عِرَاضُ الْأَعَالِي مُحَدَّدَةُ الْأَذْقَانِ صُلْبَةٌ .

وَ (قَوْلُهُ : " نِعَالُهُمُ الشَّعَرُ " ، وَفِي رِوَايَةٍ : " يَنْتَعِلُونَ الشَّعَرَ ") أَيْ : يَصْنَعُونَ مِنَ الشَّعَرِ حِبَالًا ، وَيَصْنَعُونَ مِنْهُ نِعَالًا ، كَمَا يَصْنَعُونَ مِنْهُ ثِيَابًا . وَيَشْهَدُ لِهَذَا قَوْلُهُ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى : " يَلْبَسُونَ الشَّعَرَ ، وَيَمْشُونَ فِي الشَّعَرِ " . هَذَا ظَاهِرُهُ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُرِيدَ بِذَلِكَ أَنَّ شُعُورَهُمْ كَثِيفَةٌ طَوِيلَةٌ ، فَهِيَ إِذَا سَدَلُوهَا كَاللِّبَاسِ ، وَذَوَائِبُهَا لِوُصُولِهَا إِلَى أَرْجُلِهِمْ كَالنِّعَالِ .

وَ (قَوْلُهُ : " ذُلْفَ الْأُنُوفِ ") وَيُرْوَى : الْآنُفِ ، فَالْأَوَّلُ جَمْعُ الْكَثْرَةِ كَفَلْسٍ وَفُلُوسٍ ، وَالثَّانِي جَمْعُ قِلَّةٍ كَأَفْلُسٍ ، وَيُجْمَعُ أَيْضًا آنَافًا ، وَأَنْفُ كُلِّ شَيْءٍ أَوَّلُهُ ، وَالذُّلْفُ فِي الْإِنْسَانِ بِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ : صِغَرُ الْأَنْفِ وَاسْتِوَاءُ الْأَرْنَبَةِ وَقِصَرُهَا . وَقِيلَ : تَطَامُنُ الْأَرْنَبَةِ ، وَالْأَوَّلُ أَعْرَفُ وَأَشْهَرُ ، تَقُولُ : رَجُلٌ أَذْلَفُ بَيِّنُ الذُّلْفِ ، وَقَدْ ذَلِفَ . وَالْمَرْأَةُ ذَلْفَاءُ مِنْ نِسَاءٍ ذُلْفٍ ، وَلَا شَكَّ فِي أَنَّ هَذِهِ الْأَوْصَافَ هِيَ أَوْصَافُ التُّرْكِ [ ص: 248 ] غَالِبًا ، وَقَدْ سَمَّاهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى ، فَقَالَ : ( يُقَاتِلُ الْمُسْلِمُونَ التُّرْكَ " ، وَهَذَا الْخَبَرُ قَدْ وَقَعَ عَلَى نَحْوِ مَا أَخْبَرَ ، فَقَدْ قَاتَلَهُمُ الْمُسْلِمُونَ فِي عِرَاقِ الْعَجَمِ مَعَ سُلْطَانِ خَوَارِزْمَ - رَحِمَهُ اللَّهُ - وَكَانَ اللَّهُ قَدْ نَصَرَهُ عَلَيْهِمْ ، ثُمَّ رَجَعَتْ لَهُمُ الْكَرَّةُ فَغَلَبُوا عَلَى عِرَاقِ الْعَجَمِ وَغَيْرِهِ ، وَخَرَجَ مِنْهُمْ فِي هَذَا الْوَقْتِ أُمَمٌ لَا يُحْصِيهِمْ إِلَّا اللَّهُ ، وَلَا يَرُدُّهُمْ عَنِ الْمُسْلِمِينَ إِلَّا اللَّهُ ، حَتَّى كَأَنَّهُمْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ ، أَوْ مُقَدِّمَتُهُمْ ، فَنَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى أَنْ يُهْلِكَهُمْ وَيُبَدِّدَ جَمْعَهُمْ . وَلَمَّا عَلِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَدَدَهُمْ وَكَثْرَتَهُمْ وَحِدَّةَ شَوْكَتِهِمْ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اتْرُكُوا التُّرْكَ مَا تَرَكُوكُمْ " . لَكِنَّا نَرْجُو مِنْ فَضْلِ اللَّهِ تَعَالَى النَّصْرَ عَلَيْهِمْ وَالظَّفَرَ بِهِمْ ، وَذَلِكَ لِمَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " تُقَاتِلُكُمِ التُّرْكُ ، قَوْمٌ صِغَارُ الْأَعْيُنِ " ، قَالَ : يَعْنِي التُّرْكَ . قَالَ : " تَسُوقُونَهُمْ ثَلَاثَ مِرَارٍ حَتَّى تُلْحِقُوهُمْ بِجَزِيرَةِ الْعَرَبِ " فَأَمَّا فِي السِّيَاقَةِ الْأُولَى فَيَنْجُو مَنْ هَرَبَ مِنْهُمْ ، وَأَمَّا فِي الثَّانِيَةِ فَيَنْجُو بَعْضٌ وَيَهْلِكُ بَعْضٌ ، وَأَمَّا فِي الثَّالِثَةِ فَيُصْطَلَمُونَ .

و (قوله : " يقاتلون بين يدي الساعة قوما نعالهم الشعر ، كأن وجوههم المجان المطرقة ") المجان بفتح الميم : جمع مجن - بكسر الميم - وهو الترس . والمطرقة : التي ألبست العقب طاقة فوق أخرى ، ومنه طارقت النعل : إذا أطبقت طاقة فوق أخرى ، ووجه التشبيه : أن وجوههم غالبا عراض الأعالي محددة الأذقان صلبة .

و (قوله : " نعالهم الشعر " ، وفي رواية : " ينتعلون الشعر ") أي : يصنعون من الشعر حبالا ، ويصنعون منه نعالا ، كما يصنعون منه ثيابا . ويشهد لهذا قوله في رواية أخرى : " يلبسون الشعر ، ويمشون في الشعر " . هذا ظاهره ، ويحتمل أن يريد بذلك أن شعورهم كثيفة طويلة ، فهي إذا سدلوها كاللباس ، وذوائبها لوصولها إلى أرجلهم كالنعال .

و (قوله : " ذلف الأنوف ") ويروى : الآنف ، فالأول جمع الكثرة كفلس وفلوس ، والثاني جمع قلة كأفلس ، ويجمع أيضا آنافا ، وأنف كل شيء أوله ، والذلف في الإنسان بالذال المعجمة : صغر الأنف واستواء الأرنبة وقصرها . وقيل : تطامن الأرنبة ، والأول أعرف وأشهر ، تقول : رجل أذلف بين الذلف ، وقد ذلف . والمرأة ذلفاء من نساء ذلف ، ولا شك في أن هذه الأوصاف هي أوصاف الترك [ ص: 248 ] غالبا ، وقد سماهم النبي صلى الله عليه وسلم في الرواية الأخرى ، فقال : ( يقاتل المسلمون الترك " ، وهذا الخبر قد وقع على نحو ما أخبر ، فقد قاتلهم المسلمون في عراق العجم مع سلطان خوارزم - رحمه الله - وكان الله قد نصره عليهم ، ثم رجعت لهم الكرة فغلبوا على عراق العجم وغيره ، وخرج منهم في هذا الوقت أمم لا يحصيهم إلا الله ، ولا يردهم عن المسلمين إلا الله ، حتى كأنهم يأجوج ومأجوج ، أو مقدمتهم ، فنسأل الله تعالى أن يهلكهم ويبدد جمعهم . ولما علم النبي صلى الله عليه وسلم عددهم وكثرتهم وحدة شوكتهم قال صلى الله عليه وسلم : " اتركوا الترك ما تركوكم " . لكنا نرجو من فضل الله تعالى النصر عليهم والظفر بهم ، وذلك لما رواه أبو داود من حديث عبد الله بن بريدة عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " تقاتلكم الترك ، قوم صغار الأعين " ، قال : يعني الترك . قال : " تسوقونهم ثلاث مرار حتى تلحقوهم بجزيرة العرب " فأما في السياقة الأولى فينجو من هرب منهم ، وأما في الثانية فينجو بعض ويهلك بعض ، وأما في الثالثة فيصطلمون .