فائدة : مما يتفرع على هذا الخلاف لو nindex.php?page=treesubj&link=18987_18980_21424أقام المدعي بينة ، ثم قال : هي كذب ، امتنع الحكم بها ، وفي بطلان دعواه وجهان ، اختيار صاحب التقريب " نعم ; لأن الكذب عند الجمهور عدم مطابقة الخبر لما في الخارج ، وإن لم يعلم الشخص ذلك وأصحهما المنع ; لاحتمال أن يريد بكذب الشهود أنهم أخبروا عن غير علم . فلهم حكم الكاذبين إذ رضوا بخبر يجوزن كذبه جوازا غير بعيد ، وذلك رضى بالكذب .

فَائِدَةٌ : مِمَّا يَتَفَرَّعُ عَلَى هَذَا الْخِلَافِ لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=18987_18980_21424أَقَامَ الْمُدَّعِي بَيِّنَةً ، ثُمَّ قَالَ : هِيَ كَذِبٌ ، امْتَنَعَ الْحُكْمُ بِهَا ، وَفِي بُطْلَانِ دَعْوَاهُ وَجْهَانِ ، اخْتِيَارُ صَاحِبِ التَّقْرِيبِ " نَعَمْ ; لِأَنَّ الْكَذِبَ عِنْدَ الْجُمْهُورِ عَدَمُ مُطَابَقَةِ الْخَبَرِ لِمَا فِي الْخَارِجِ ، وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ الشَّخْصُ ذَلِكَ وَأَصَحُّهُمَا الْمَنْعُ ; لِاحْتِمَالِ أَنْ يُرِيدَ بِكَذِبِ الشُّهُودِ أَنَّهُمْ أَخْبَرُوا عَنْ غَيْرِ عِلْمٍ . فَلَهُمْ حُكْمُ الْكَاذِبِينَ إذْ رَضَوْا بِخَبَرٍ يُجَوِّزْنَ كَذِبَهُ جَوَازًا غَيْرَ بَعِيدٍ ، وَذَلِكَ رِضًى بِالْكَذِبِ .