[ الفرع ] الثاني

nindex.php?page=treesubj&link=20708إذا قلنا : إنهم مخاطبون ، فهل يجري في حقهم التخفيفات عن هذه الأمة من رفع الإثم المخطئ والناسي منهم أم لا ؟ فيه نظر . وظاهر قوله صلى الله عليه وسلم : { nindex.php?page=hadith&LINKID=19568رفع عن أمتي الخطأ والنسيان } اختصاصه بالمسلمين إلا أن تفسر الأمة بأمة الدعوة لا أمة الإجابة ، لكن نص nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي على أن الحدود إنما تكون كفارة لأهلها إذا كانوا مسلمين ، وهو ظاهر ، لأن الكافر ليس من أهل الأجر والثواب . والطهرة إنما هي في حقه كالديون اللازمة ، ولذلك تلزمه بكفارة الظهار ونحوها ولا يزول عنه بها الإثم .

[ الْفَرْعُ ] الثَّانِي

nindex.php?page=treesubj&link=20708إذَا قُلْنَا : إنَّهُمْ مُخَاطَبُونَ ، فَهَلْ يَجْرِي فِي حَقِّهِمْ التَّخْفِيفَاتُ عَنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ مِنْ رَفْعِ الْإِثْمِ الْمُخْطِئِ وَالنَّاسِي مِنْهُمْ أَمْ لَا ؟ فِيهِ نَظَرٌ . وَظَاهِرُ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=19568رُفِعَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأُ وَالنِّسْيَانُ } اخْتِصَاصُهُ بِالْمُسْلِمِينَ إلَّا أَنْ تُفَسَّرَ الْأُمَّةُ بِأُمَّةِ الدَّعْوَةِ لَا أُمَّةُ الْإِجَابَةِ ، لَكِنَّ نَصَّ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ عَلَى أَنَّ الْحُدُودَ إنَّمَا تَكُونُ كَفَّارَةً لِأَهْلِهَا إذَا كَانُوا مُسْلِمِينَ ، وَهُوَ ظَاهِرٌ ، لِأَنَّ الْكَافِرَ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ الْأَجْرِ وَالثَّوَابِ . وَالطُّهْرَةُ إنَّمَا هِيَ فِي حَقِّهِ كَالدُّيُونِ اللَّازِمَةِ ، وَلِذَلِكَ تَلْزَمُهُ بِكَفَّارَةِ الظِّهَارِ وَنَحْوِهَا وَلَا يَزُولُ عَنْهُ بِهَا الْإِثْمُ .