مسألة 
وهل الإعجاز في النظم وحده دون الإعراب أو في النظم والإعراب  [ ص: 185 ] معا ؟  خلاف . حكاه المتولي  في " التتمة " والروياني  في " البحر " في باب صلاة الجماعة ، وفرعا عليه ما لو لحن في الصلاة ولم يغير المعنى ، كما لو قال : الحمد لله ، ونصب الهاء ، هل تجزئه  ؟ وجهان بناء على هذا الأصل قالت الحنفية : القرآن عبارة عن النظم الدال على المعنى . 
 
				 
				
 
						 
						

 
					 
					