مسألة [ nindex.php?page=treesubj&link=20870دلالة الأسماء المشتقة ]

الأسماء المشتقة لا تدل على خصوصيات الذوات التي قامت تلك المعاني بها ، بل على اتصافها بالمصدر ، فإذن قولنا : " أسود " يدل على شيء ما له السواد . أي : القدر المشترك بين الموجودات ، وأما أن ذلك الشيء جسم فلا يدل ذلك من اللفظ ، بل بدلالة العقل أن السواد لا يقوم إلا بجسم فدل على الجسمية بطريق الالتزام لا بطريق المطابقة والتضمن ، فنقول : " ضارب " يدل على قيام الضرب بذات ، وأما أنها إنسان أو حيوان أو غيرهما فلا ، والله أعلم بالصواب .

مَسْأَلَةٌ [ nindex.php?page=treesubj&link=20870دَلَالَةُ الْأَسْمَاءِ الْمُشْتَقَّةِ ]

الْأَسْمَاءُ الْمُشْتَقَّةُ لَا تَدُلُّ عَلَى خُصُوصِيَّاتِ الذَّوَاتِ الَّتِي قَامَتْ تِلْكَ الْمَعَانِي بِهَا ، بَلْ عَلَى اتِّصَافِهَا بِالْمَصْدَرِ ، فَإِذَنْ قَوْلُنَا : " أَسْوَدُ " يَدُلُّ عَلَى شَيْءٍ مَا لَهُ السَّوَادُ . أَيْ : الْقَدْرُ الْمُشْتَرَكُ بَيْنَ الْمَوْجُودَاتِ ، وَأَمَّا أَنَّ ذَلِكَ الشَّيْءَ جِسْمٌ فَلَا يَدُلُّ ذَلِكَ مِنْ اللَّفْظِ ، بَلْ بِدَلَالَةِ الْعَقْلِ أَنَّ السَّوَادَ لَا يَقُومُ إلَّا بِجِسْمٍ فَدَلَّ عَلَى الْجِسْمِيَّةِ بِطَرِيقِ الِالْتِزَامِ لَا بِطَرِيقِ الْمُطَابَقَةِ وَالتَّضَمُّنِ ، فَنَقُولُ : " ضَارِبٌ " يَدُلُّ عَلَى قِيَامِ الضَّرْبِ بِذَاتٍ ، وَأَمَّا أَنَّهَا إنْسَانٌ أَوْ حَيَوَانٌ أَوْ غَيْرُهُمَا فَلَا ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ .