منقبة سعد بن مالك -رضي الله عنه-

وعن nindex.php?page=showalam&ids=8علي -رضي الله عنه- قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=653753ما سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- جمع أبويه لأحد إلا سعد بن مالك . المراد: nindex.php?page=showalam&ids=37سعد بن أبي وقاص، nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك : اسم لأبي وقاص؛ فإني سمعته يوم أحد يقول: « nindex.php?page=hadith&LINKID=652690يا سعد! ارم فداك أبي وأمي ».

قال في «الترجمة»: كأن nindex.php?page=showalam&ids=8عليا لم يعلم تفدية nindex.php?page=showalam&ids=15الزبير، ولم يسمعه، فقال: ما سمعت. انتهى. قال في «المرقاة»: قيل: الجمع بينه وبين خبر nindex.php?page=showalam&ids=15الزبير : أن nindex.php?page=showalam&ids=8عليا لم يطلع على ذلك، أو أراد بذلك تقييده بيوم أحد. انتهى.

قال في «اللمعات»: والظاهر أن الإطلاق المقيد بنفي السماع بلا واسطة، وهو لا ينافي أنه اطلع على تفدية nindex.php?page=showalam&ids=15الزبير بواسطة الغير. انتهى. متفق عليه.

والحديث يدل على عظيم nindex.php?page=treesubj&link=31440فضل سعد، وإن شركه غيره فيها.

وعن سعد قال: إني nindex.php?page=treesubj&link=31438لأول العرب رمى بسهم في سبيل الله . متفق عليه.

وأما حديث nindex.php?page=showalam&ids=15الزبير، فلفظه مرفوعا عنه -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: nindex.php?page=hadith&LINKID=682180«من يأتي بني قريظة، فيأتيني بخبرهم؟»، فانطلقت، فلما [ ص: 443 ] رجعت، جمع لي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أبويه، فقال: «فداك أبي وأمي ، والحديث متفق عليه أيضا. وبنو قريظة : طائفة من اليهود، من سكان حوالي المدينة .

مَنْقَبَةُ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-

وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=653753مَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- جَمَعَ أَبَوَيْهِ لِأَحَدٍ إِلَّا سَعْدَ بْنَ مَالِكٍ . الْمُرَادُ: nindex.php?page=showalam&ids=37سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ، nindex.php?page=showalam&ids=16867وَمَالِكٌ : اسْمٌ لِأَبِي وَقَّاصٍ؛ فَإِنِّي سَمِعْتُهُ يَوْمَ أُحُدٍ يَقُولُ: « nindex.php?page=hadith&LINKID=652690يَا سَعْدُ! ارْمِ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي ».

قَالَ فِي «التَّرْجَمَةِ»: كَأَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيًّا لَمْ يَعْلَمْ تَفْدِيَةَ nindex.php?page=showalam&ids=15الزُّبَيْرِ، وَلَمْ يَسْمَعْهُ، فَقَالَ: مَا سَمِعْتُ. انْتَهَى. قَالَ فِي «الْمِرْقَاةِ»: قِيلَ: الْجَمْعُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ خَبَرِ nindex.php?page=showalam&ids=15الزُّبَيْرِ : أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيًّا لَمْ يَطَّلِعْ عَلَى ذَلِكَ، أَوْ أَرَادَ بِذَلِكَ تَقْيِيدَهُ بِيَوْمِ أُحُدٍ. انْتَهَى.

قَالَ فِي «اللُّمَعَاتِ»: وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْإِطْلَاقَ الْمُقَيَّدَ بِنَفْيِ السَّمَاعِ بِلَا وَاسِطَةٍ، وَهُوَ لَا يُنَافِي أَنَّهُ اطَّلَعَ عَلَى تَفْدِيَةِ nindex.php?page=showalam&ids=15الزُّبَيْرِ بِوَاسِطَةِ الْغَيْرِ. انْتَهَى. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

وَالْحَدِيثُ يَدُلُّ عَلَى عَظِيمِ nindex.php?page=treesubj&link=31440فَضْلِ سَعْدٍ، وَإِنْ شَرَكَهُ غَيْرُهُ فِيهَا.

وَعَنْ سَعْدٍ قَالَ: إِنِّي nindex.php?page=treesubj&link=31438لَأَوَّلُ الْعَرَبِ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

وَأَمَّا حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=15الزُّبَيْرِ، فَلَفْظُهُ مَرْفُوعًا عَنْهُ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: nindex.php?page=hadith&LINKID=682180«مَنْ يَأْتِي بَنِي قُرَيْظَةَ، فَيَأْتِينِي بِخَبَرِهِمْ؟»، فَانْطَلَقْتُ، فَلَمَّا [ ص: 443 ] رَجَعْتُ، جَمَعَ لِي رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَبَوَيْهِ، فَقَالَ: «فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي ، وَالْحَدِيثُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ أَيْضًا. وَبَنُو قُرَيْظَةَ : طَائِفَةٌ مِنَ الْيَهُودِ، مِنْ سُكَّانِ حَوَالِيِّ الْمَدِينَةِ .