واختلف فيمن nindex.php?page=treesubj&link=24097يؤذن لنفسه هل يثبت ذلك في أذانه،  فقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك في مختصر ما ليس في المختصر فيمن كان في ضيعة متنحيا عن الناس فترك ذلك: أرجو أن يكون في سعة.

وقوله هذا أحسن، وإنما زيد هذا في الأذان لإمكان أن يسمع النداء من كان في مضجعه، فيؤثر الصلاة على النوم ، وينشط للقيام، فأما من كان [ ص: 239 ] وحده أو معه من ليس ينام فلا معنى لذلك.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك: nindex.php?page=treesubj&link=24098التثويب ضلال.  يريد: حي على خير العمل.

وإنما كره ذلك لأنها كلمة استعملها في أذانهم من خالف السنة، وكان مذهبهم التشيع.

وَاخْتُلِفَ فِيمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=24097يُؤَذِّنُ لِنَفْسِهِ هَلْ يَثْبُتُ ذَلِكَ فِي أَذَانِهِ،  فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ فِي مُخْتَصَرِ مَا لَيْسَ فِي الْمُخْتَصَرِ فِيمَنْ كَانَ فِي ضَيْعَةٍ مُتَنَحِّيًا عَنِ النَّاسِ فَتَرَكَ ذَلِكَ: أَرْجُو أَنْ يَكُونَ فِي سَعَةٍ.

وَقَوْلُهُ هَذَا أَحْسَنُ، وَإِنَّمَا زِيدَ هَذَا فِي الْأَذَانِ لِإِمْكَانِ أَنْ يُسْمَعَ النِّدَاءَ مَنْ كَانَ فِي مَضْجَعِهِ، فَيُؤْثِرَ الصَّلَاةَ عَلَى النَّوْمِ ، وَيَنْشَطَ لِلْقِيَامِ، فَأَمَّا مَنْ كَانَ [ ص: 239 ] وَحْدَهُ أَوْ مَعَهُ مَنْ لَيْسَ يَنَامُ فَلَا مَعْنَى لِذَلِكَ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ: nindex.php?page=treesubj&link=24098التَّثْوِيبُ ضَلَالٌ.  يُرِيدُ: حَيَّ عَلَى خَيْرِ الْعَمَلِ.

وَإِنَّمَا كَرِهَ ذَلِكَ لِأَنَّهَا كَلِمَةٌ اسْتَعْمَلَهَا فِي أَذَانِهِمْ مَنْ خَالَفَ السُّنَّةَ، وَكَانَ مَذْهَبَهُمُ التَّشَيُّعُ.