فصل [فيما يعرض للمريض يريد الصلاة]

وقال محمد بن عبد الحكم: إذا nindex.php?page=treesubj&link=1762_1772خاف معاودة علة تضر به إن قام- سقط عنه القيام.

وقال فيمن nindex.php?page=treesubj&link=1762_1772لا يملك خروج الريح منه إذا قام: سقط عنه القيام ويصلي جالسا.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16338ابن القاسم في الكتاب: إذا كان nindex.php?page=treesubj&link=1762_1758لا يستطيع السجود لرمد بعينه أو قرحة بوجهه أو صداع يجده فإنه يومئ للسجود .

واختلف في الذي nindex.php?page=treesubj&link=1758يقدح الماء من عينيه ويصلي مستلقيا، فمنعه nindex.php?page=showalam&ids=16338ابن القاسم في الكتاب وقال: إن فعل أعاد في الوقت وبعده .

وأجاز nindex.php?page=showalam&ids=12321أشهب أن يصلي مستلقيا على حاله .

وأجازه nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك في كتاب nindex.php?page=showalam&ids=13055ابن حبيب فيما قرب كاليوم وشبهه، وكرهه فيما طال أو كثير من الأيام، وقال: ولو كان يستطيع أن يصلي جالسا ويومئ برأسه في الأربعين يوما لم أر به بأسا . [ ص: 309 ]

وفرق nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك nindex.php?page=showalam&ids=16338وابن القاسم بين الجالس والمضطجع; لأن الجالس يأتي بالعوض عن الركوع والسجود- وهو الإيماء بالرأس يطأطئه، والمستلقي لا يأتي بعوض وإنما يأتي عند الركوع والسجود بالنية من غير فعل.

ومن nindex.php?page=treesubj&link=1772افتتح صلاته قائما ثم عرض له ما منعه القيام- أتمها جالسا، وإن افتتحها جالسا ثم ذهب ما منعه القيام- أتمها قائما .

فَصْلٌ [فِيمَا يَعْرِضُ لِلْمَرِيضِ يُرِيدُ الصَّلَاةَ]

وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ: إِذَا nindex.php?page=treesubj&link=1762_1772خَافَ مُعَاوَدَةَ عِلَّةٍ تَضُرُّ بِهِ إِنْ قَامَ- سَقَطَ عَنْهُ الْقِيَامُ.

وَقَالَ فِيمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=1762_1772لَا يَمْلِكُ خُرُوجَ الرِّيحِ مِنْهُ إِذَا قَامَ: سَقَطَ عَنْهُ الْقِيَامُ وَيُصَلِّي جَالِسًا.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16338ابْنُ الْقَاسِمِ فِي الْكِتَابِ: إِذَا كَانَ nindex.php?page=treesubj&link=1762_1758لَا يَسْتَطِيعُ السُّجُودَ لِرَمَدٍ بِعَيْنِهِ أَوْ قُرْحَةٍ بِوَجْهِهِ أَوْ صُدَاعٍ يَجِدُهُ فَإِنَّهُ يُومِئُ لِلسُّجُودِ .

وَاخْتُلِفَ فِي الَّذِي nindex.php?page=treesubj&link=1758يَقْدَحُ الْمَاءُ مِنْ عَيْنَيْهِ وَيُصَلِّي مُسْتَلْقِيًا، فَمَنَعَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16338ابْنُ الْقَاسِمِ فِي الْكِتَابِ وَقَالَ: إِنْ فَعَلَ أَعَادَ فِي الْوَقْتِ وَبَعْدَهُ .

وَأَجَازَ nindex.php?page=showalam&ids=12321أَشْهَبُ أَنْ يُصَلِّيَ مُسْتَلْقِيًا عَلَى حَالِهِ .

وَأَجَازَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ فِي كِتَابِ nindex.php?page=showalam&ids=13055ابْنِ حَبِيبٍ فِيمَا قَرُبَ كَالْيَوْمِ وَشَبَهِهِ، وَكَرِهَهُ فِيمَا طَالَ أَوْ كَثِيرٍ مِنَ الْأَيَّامِ، وَقَالَ: وَلَوْ كَانَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يُصَلِّيَ جَالِسًا وَيُومِئَ بِرَأْسِهِ فِي الْأَرْبَعِينَ يَوْمًا لَمْ أَرَ بِهِ بَأْسًا . [ ص: 309 ]

وَفَرَّقَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ nindex.php?page=showalam&ids=16338وَابْنُ الْقَاسِمِ بَيْنَ الْجَالِسِ وَالْمُضْطَجِعِ; لِأَنَّ الْجَالِسَ يَأْتِي بِالْعِوَضِ عَنِ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ- وَهُوَ الْإِيمَاءُ بِالرَّأْسِ يُطَأْطِئُهُ، وَالْمُسْتَلْقِي لَا يَأْتِي بِعِوَضٍ وَإِنَّمَا يَأْتِي عِنْدَ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ بِالنِّيَّةِ مِنْ غَيْرِ فِعْلٍ.

وَمِنَ nindex.php?page=treesubj&link=1772افْتَتَحَ صَلَاتَهُ قَائِمًا ثُمَّ عَرَضَ لَهُ مَا مَنَعَهُ الْقِيَامَ- أَتَمَّهَا جَالِسًا، وَإِنِ افْتَتَحَهَا جَالِسًا ثُمَّ ذَهَبَ مَا مَنَعَهُ الْقِيَامَ- أَتَمَّهَا قَائِمًا .