[ ص: 3957 ] كتاب المكاتب

النسخ المقابل عليها

1 - (ف) نسخة فرنسا رقم (1071)

2 - (ح) نسخة الحسنية رقم (12929)

3 - (ر) نسخة الحمزوية رقم (110) [ ص: 3958 ]

[ ص: 3959 ]

بسم الله الرحمن الرحيم

وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم

كتاب المكاتب

ما جاء في الكتابة وأحكامها وغير ذلك

nindex.php?page=treesubj&link=7501الأصل في الكتابة قول الله -عز وجل- : nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=33والذين يبتغون الكتاب مما ملكت أيمانكم فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا   [النور : 33] فهذا أمر من الله تعالى للسادات بالكتابة .

واختلف هل هو على الندب أم على الإباحة ، فقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك في الموطأ : سمعت بعض أهل العلم إذا سئل عن ذلك يتلو هاتين الآيتين : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=2وإذا حللتم فاصطادوا [المائدة : 2] ، nindex.php?page=tafseer&surano=62&ayano=10فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض [الجمعة : 10] فحملها على الإباحة .

وذكر nindex.php?page=showalam&ids=15003أبو الحسن ابن القصار عنه أنها مستحبة ، وقاله nindex.php?page=showalam&ids=12873ابن الماجشون في كتاب المبسوط ، وامتنع حمل الآية على الوجوب; لأن الكتابة تتضمن خروج الملك وإباحة التجارة والعتق ، وقد انعقد الإجماع على أن ليس على السيد أن يبيع عبده ، ولا أن يأذن له في التجارة ، ولا أن يعتقه إلا أن يرضى . [ ص: 3960 ]

واختلف في الخير المراد في الآية ، هل هو الدين أم المال ، أم هما جميعا : الدين والمال؟ فقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك في كتاب محمد : هو القوة على الأداء ، بمال أو صنعة أو غير ذلك .

[ ص: 3957 ] كِتَابُ الْمُكَاتَبِ

النُّسَخُ الْمُقَابَلُ عَلَيْهَا

1 - (ف) نُسْخَةُ فَرَنْسَا رَقْمُ (1071)

2 - (ح) نُسْخَةُ الْحَسَنِيَّةِ رَقْمُ (12929)

3 - (ر) نُسْخَةُ الْحَمْزَوِيَّةِ رَقْمُ (110) [ ص: 3958 ]

[ ص: 3959 ]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ

كِتَابُ الْمُكَاتَبِ

مَا جَاءَ فِي الْكِتَابَةِ وَأَحْكَامِهَا وَغَيْرِ ذَلِكَ

nindex.php?page=treesubj&link=7501الْأَصْلُ فِي الْكِتَابَةِ قَوْلُ اللَّهِ -عَزَّ وَجَلَّ- : nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=33وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا   [النُّورِ : 33] فَهَذَا أَمْرٌ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى لِلسَّادَاتِ بِالْكِتَابَةِ .

وَاخْتُلِفَ هَلْ هُوَ عَلَى النَّدْبِ أَمْ عَلَى الْإِبَاحَةِ ، فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّأِ : سَمِعْتُ بَعْضَ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا سُئِلَ عَنْ ذَلِكَ يَتْلُو هَاتَيْنِ الْآيَتَيْنِ : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=2وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا [الْمَائِدَةِ : 2] ، nindex.php?page=tafseer&surano=62&ayano=10فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الأَرْضِ [الْجُمْعَةِ : 10] فَحَمَلَهَا عَلَى الْإِبَاحَةِ .

وَذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=15003أَبُو الْحَسَنِ ابْنُ الْقَصَّارِ عَنْهُ أَنَّهَا مُسْتَحَبَّةٌ ، وَقَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12873ابْنُ الْمَاجِشُونِ فِي كِتَابِ الْمَبْسُوطِ ، وَامْتَنَعَ حَمْلُ الْآيَةِ عَلَى الْوُجُوبِ; لِأَنَّ الْكِتَابَةَ تَتَضَمَّنُ خُرُوجَ الْمِلْكِ وَإِبَاحَةَ التِّجَارَةِ وَالْعِتْقِ ، وَقَدِ انْعَقَدَ الْإِجْمَاعُ عَلَى أَنْ لَيْسَ عَلَى السَّيِّدِ أَنْ يَبِيعَ عَبْدَهُ ، وَلَا أَنْ يَأْذَنَ لَهُ فِي التِّجَارَةِ ، وَلَا أَنْ يُعْتِقَهُ إِلَّا أَنْ يَرْضَى . [ ص: 3960 ]

وَاخْتُلِفَ فِي الْخَيْرِ الْمُرَادِ فِي الْآيَةِ ، هَلْ هُوَ الدَّيْنُ أَمِ الْمَالُ ، أَمْ هُمَا جَمِيعًا : الدَّيْنُ وَالْمَالُ؟ فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ فِي كِتَابِ مُحَمَّدٍ : هُوَ الْقُوَّةُ عَلَى الْأَدَاءِ ، بِمَالٍ أَوْ صَنْعَةٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ .