فصل [في المبيع يهلك بيد البائع أو المشتري أو المشتري الأجنبي]

ويختلف nindex.php?page=treesubj&link=4473إذا أهلك البائع المبيع، فعلى القول: إن المصيبة من البائع، ينفسخ البيع إن أهلكه خطأ، ولا شيء للمشتري عليه. إن كانت قيمته أكثر من الثمن، فإن أهلكه عمدا وكانت قيمته أكثر من الثمن، غرم البائع فضل القيمة عن الثمن.

وإن اختلف الثمن من الجنس الذي تقدم به البيع، كان بالخيار بين أن يفسخ البيع عن نفسه، أو يدفع الثمن الذي اشترى به ويرجع بالقيمة.

وعلى القول: إن المصيبة من المشتري، يكون الخطأ والعمد سواء وعلى المشتري الثمن وعليه القيمة، فمن كان له فضل أخذه. وإن أهلكه المشتري [ ص: 4367 ] خطأ، انفسخ البيع على القول إن المصيبة من البائع، ويغرم القيمة إن كانت أكثر من الثمن، وإن كان الثمن أكثر غرمه؛ لأنه من باب الخطإ على الثوب أبطل الدين. وعلى القول الآخر يكون عليه الثمن قل أو كثر؛ لأنه كان في معنى المقبوض.

وإن أهلكه عمدا غرم الثمن قل أو كثر على القولين جميعا؛ لأنه رضي منه بقبضه على تلك الحال.

وإن أهلكه أجنبي خطأ أو عمدا، كان عليه، على القول إن المصيبة من البائع، الأكثر من القيمة أو الثمن؛ لأن خطأه على السلعة أبطل على البائع الدين الذي كان له في الذمة، ذمة المشتري. وعلى القول الآخر تكون القيمة للمشتري على الذي أهلكه وعليه الثمن للبائع.

فَصْلٌ [فِي الْمَبِيعِ يَهْلَكُ بِيَدِ الْبَائِعِ أَوِ الْمُشْتَرِي أَوِ الْمُشْتَرِي الْأَجْنَبِيِّ]

وَيُخْتَلَفُ nindex.php?page=treesubj&link=4473إِذَا أَهْلَكَ الْبَائِعُ الْمَبِيعَ، فَعَلَى الْقَوْلِ: إِنَّ الْمُصِيبَةَ مِنَ الْبَائِعِ، يَنْفَسِخُ الْبَيْعُ إِنْ أَهْلَكَهُ خَطَأً، وَلَا شَيْءَ لِلْمُشْتَرِي عَلَيْهِ. إِنْ كَانَتْ قِيمَتُهُ أَكْثَرَ مِنَ الثَّمَنِ، فَإِنْ أَهْلَكَهُ عَمْدًا وَكَانَتْ قِيمَتُهُ أَكْثَرَ مِنَ الثَّمَنِ، غَرِمَ الْبَائِعُ فَضْلَ الْقِيمَةِ عَنِ الثَّمَنِ.

وَإِنِ اخْتَلَفَ الثَّمَنُ مِنَ الْجِنْسِ الَّذِي تَقَدَّمَ بِهِ الْبَيْعُ، كَانَ بِالْخِيَارِ بَيْنَ أَنْ يَفْسَخَ الْبَيْعَ عَنْ نَفْسِهِ، أَوْ يَدْفَعَ الثَّمَنَ الَّذِي اشْتَرَى بِهِ وَيَرْجِعَ بِالْقِيمَةِ.

وَعَلَى الْقَوْلِ: إِنَّ الْمُصِيبَةَ مِنَ الْمُشْتَرِي، يَكُونُ الْخَطَأُ وَالْعَمْدُ سَوَاءً وَعَلَى الْمُشْتَرِي الثَّمَنُ وَعَلَيْهِ الْقِيمَةُ، فَمَنْ كَانَ لَهُ فَضْلٌ أَخَذَهُ. وَإِنْ أَهْلَكَهُ الْمُشْتَرِي [ ص: 4367 ] خَطَأً، انْفَسَخَ الْبَيْعُ عَلَى الْقَوْلِ إِنَّ الْمُصِيبَةَ مِنَ الْبَائِعِ، وَيَغْرَمُ الْقِيمَةَ إِنْ كَانَتْ أَكْثَرَ مِنَ الثَّمَنِ، وَإِنْ كَانَ الثَّمَنُ أَكْثَرَ غَرِمَهُ؛ لِأَنَّهُ مِنْ بَابِ الْخَطَإِ عَلَى الثَّوْبِ أَبْطَلَ الدِّينَ. وَعَلَى الْقَوْلِ الْآخَرِ يَكُونُ عَلَيْهِ الثَّمَنُ قَلَّ أَوْ كَثُرَ؛ لِأَنَّهُ كَانَ فِي مَعْنَى الْمَقْبُوضِ.

وَإِنْ أَهْلَكَهُ عَمْدًا غَرِمَ الثَّمَنَ قَلَّ أَوْ كَثُرَ عَلَى الْقَوْلَيْنِ جَمِيعًا؛ لِأَنَّهُ رَضِيَ مِنْهُ بِقَبْضِهِ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ.

وَإِنْ أَهْلَكَهُ أَجْنَبِيٌّ خَطَأً أَوْ عَمْدًا، كَانَ عَلَيْهِ، عَلَى الْقَوْلِ إِنَّ الْمُصِيبَةَ مِنَ الْبَائِعِ، الْأَكْثَرُ مِنَ الْقِيمَةِ أَوِ الثَّمَنِ؛ لِأَنَّ خَطَأَهُ عَلَى السِّلْعَةِ أَبْطَلَ عَلَى الْبَائِعِ الدَّيْنَ الَّذِي كَانَ لَهُ فِي الذِّمَّةِ، ذِمَّةِ الْمُشْتَرِي. وَعَلَى الْقَوْلِ الْآخَرِ تَكُونُ الْقِيمَةُ لِلْمُشْتَرِي عَلَى الَّذِي أَهْلَكَهُ وَعَلَيْهِ الثَّمَنُ لِلْبَائِعِ.