فصل في الخلاف فيمن يخاطب بها

nindex.php?page=treesubj&link=1180_28179واختلف فيمن يخاطب بها، وهل من سنتها الجماعة دون الفذ؟

فذهب في المدونة إلى أنها على المسافر والمقيم والفذ، قال nindex.php?page=showalam&ids=13055ابن حبيب: والصبيان والعبيد، وقال nindex.php?page=showalam&ids=12321أشهب في المجموعة: ومن لم يقدر أن يصليها مع الإمام من النساء والضعفاء فلهم أن يصلوها أفذاذا أو بإمام، ومع الناس أحب إلي لمن قدر.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك في "مختصر ما ليس في المختصر": إذا كانت قرية فيها خمسون رجلا ومسجد يجمعون فيه الصلوات فلا بأس أن يجمعوا صلاة الخسوف، [ ص: 614 ] فأجراها مجرى الجمعة فيمن تجب عليه، وكالعيدين في أحد الأقوال، وهذا خلاف قوله في المدونة.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13055ابن حبيب: من فاتته مع الإمام فليس عليه أن يصليها، فجعل من شرطها الجماعة إلا أن يكون انقضاء صلاة الإمام بعد أن تجلت فلا تصلى قولا واحدا.

فَصْلٌ فِي الْخِلَافِ فِيمَنْ يُخَاطَبُ بِهَا

nindex.php?page=treesubj&link=1180_28179وَاخْتُلِفَ فِيمَنْ يُخَاطَبُ بِهَا، وَهَلْ مِنْ سُنَّتِهَا الْجَمَاعَةُ دُونَ الْفَذِّ؟

فَذَهَبَ فِي الْمُدَوَّنَةِ إِلَى أَنَّهَا عَلَى الْمُسَافِرِ وَالْمُقِيمِ وَالْفَذِّ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13055ابْنُ حَبِيبٍ: وَالصِّبْيَانِ وَالْعَبِيدِ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12321أَشْهَبُ فِي الْمَجْمُوعَةِ: وَمَنْ لَمْ يَقْدِرْ أَنْ يُصَلِّيَهَا مَعَ الْإِمَامِ مِنَ النِّسَاءِ وَالضُّعَفَاءِ فَلَهُمْ أَنْ يُصَلُّوهَا أَفْذَاذًا أَوْ بِإِمَامٍ، وَمَعَ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيَّ لِمَنْ قَدَرَ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ فِي "مُخْتَصَرِ مَا لَيْسَ فِي الْمُخْتَصَرِ": إِذَا كَانَتْ قَرْيَةً فِيهَا خَمْسُونَ رَجُلًا وَمَسْجِدٌ يُجَمِّعُونَ فِيهِ الصَّلَوَاتِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يُجَمِّعُوا صَلَاةَ الْخُسُوفِ، [ ص: 614 ] فَأَجْرَاهَا مَجْرَى الْجُمُعَةِ فِيمَنْ تَجِبُ عَلَيْهِ، وَكَالْعِيدَيْنِ فِي أَحَدِ الْأَقْوَالِ، وَهَذَا خِلَافُ قَوْلِهِ فِي الْمُدَوَّنَةِ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13055ابْنُ حَبِيبٍ: مَنْ فَاتَتْهُ مَعَ الْإِمَامِ فَلَيْسَ عَلَيْهِ أَنْ يُصَلِّيَهَا، فَجَعَلَ مِنْ شَرْطِهَا الْجَمَاعَةَ إِلَّا أَنْ يَكُونَ انْقِضَاءُ صَلَاةِ الْإِمَامِ بَعْدَ أَنْ تَجَلَّتْ فَلَا تُصَلَّى قَوْلًا وَاحِدًا.