باب في إمام الجنائز تنتقض طهارته، وهل يصلى عليها بالتيمم، أو بثوب نجس؟

ومن المدونة: قال nindex.php?page=showalam&ids=16338ابن القاسم في nindex.php?page=treesubj&link=25897إمام الجنازة يحدث بعد أن كبر: إنه يأخذ بيد رجل فيقدمه فيتم بهم الصلاة فاستحب أن يقدمه من غير كلام وإن كان هو في غير صلاة; لأنه أتم لصلاة المأمومين فقد يجهلون ويتكلمون عند كلامه.

واختلف فيمن أحدث ولم يجد ماء، هل يتيمم؟ أو كان على غير طهارة، هل يبتدئ الصلاة بالتيمم؟ فقال nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب: إن nindex.php?page=treesubj&link=27155خرج معها على طهارة فانتقضت ولم يجد ماء تيمم، وإن خرج معها على غير طهارة لم يتيمم.

يريد: لأن من تعمد الخروج معها بغير طهارة بمنزلة من تعمد الصلاة عليها بالتيمم مع القدرة على الماء، ويجوز على قوله إذا لم يخرج معها وكان في موضعه حتى أتي بها وهو على غير طهارة أو كان الماء موجودا فمتى تشاغل بالوضوء فاتته الصلاة عليها، أو كان دخل في الصلاة بالوضوء فانتقضت طهارته وهو في هذا أبين.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك في مختصر ابن عبد الحكم: لا يصلى على الجنازة في الحضر بالتيمم وهو يجد الماء، وقوله: وهو يجد الماء، مثل قول ابن وهب: إنه يجوز [ ص: 714 ] مع عدمه.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12321أشهب في كتاب محمد فيمن nindex.php?page=treesubj&link=32568_232_1592رأى في ثوبه نجاسة، أو رعف في الصلاة على الجنازة، أو العيدين- فإنه يخرج ولا يتكلم، فيغسل الدم، ثم يرجع فيقضي بقية التكبير، وكذلك في العيدين، وإن قضى ما فاته من صلاة العيدين في بيته فحسن، فإن لم يكن دخل في صلاة الجنازة، ولم يعقد من صلاة ركعة، وخاف إن ذهب يغسل الدم فوت صلاة العيد والجنازة، دخل كما هو في الصلاة، ولم ينصرف. [ ص: 715 ]

بَابٌ فِي إِمَامِ الْجَنَائِزِ تُنْتَقَضُ طَهَارَتُهُ، وَهَلْ يُصَلَّى عَلَيْهَا بِالتَّيَمُّمِ، أَوْ بِثَوْبٍ نَجِسٍ؟

وَمِنَ الْمُدَوَّنَةِ: قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16338ابْنُ الْقَاسِمِ فِي nindex.php?page=treesubj&link=25897إِمَامِ الْجِنَازَةِ يُحْدِثُ بَعْدَ أَنْ كَبَّرَ: إِنَّهُ يَأْخُذُ بِيَدِ رَجُلٍ فَيُقَدِّمُهُ فَيُتِمُّ بِهِمُ الصَّلَاةَ فَاسْتَحَبَّ أَنْ يُقَدِّمَهُ مِنْ غَيْرِ كَلَامٍ وَإِنْ كَانَ هُوَ فِي غَيْرِ صَلَاةٍ; لِأَنَّهُ أَتَمُّ لِصَلَاةِ الْمَأْمُومِينَ فَقَدْ يَجْهَلُونَ وَيَتَكَلَّمُونَ عِنْدَ كَلَامِهِ.

وَاخْتُلِفَ فِيمَنْ أَحْدَثَ وَلَمْ يَجِدْ مَاءً، هَلْ يَتَيَمَّمُ؟ أَوْ كَانَ عَلَى غَيْرِ طَهَارَةٍ، هَلْ يَبْتَدِئُ الصَّلَاةَ بِالتَّيَمُّمِ؟ فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16472ابْنُ وَهْبٍ: إِنْ nindex.php?page=treesubj&link=27155خَرَجَ مَعَهَا عَلَى طَهَارَةٍ فَانْتَقَضَتْ وَلَمْ يَجِدْ مَاءً تَيَمَّمَ، وَإِنْ خَرَجَ مَعَهَا عَلَى غَيْرِ طَهَارَةٍ لَمْ يَتَيَمَّمْ.

يُرِيدُ: لِأَنَّ مَنْ تَعَمَّدَ الْخُرُوجَ مَعَهَا بِغَيْرِ طَهَارَةٍ بِمَنْزِلَةِ مَنْ تَعَمَّدَ الصَّلَاةَ عَلَيْهَا بِالتَّيَمُّمِ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَى الْمَاءِ، وَيَجُوزُ عَلَى قَوْلِهِ إِذَا لَمْ يَخْرُجْ مَعَهَا وَكَانَ فِي مَوْضِعِهِ حَتَّى أُتِيَ بِهَا وَهُوَ عَلَى غَيْرِ طَهَارَةٍ أَوْ كَانَ الْمَاءُ مَوْجُودًا فَمَتَى تَشَاغَلَ بِالْوُضُوءِ فَاتَتْهُ الصَّلَاةُ عَلَيْهَا، أَوْ كَانَ دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ بِالْوُضُوءِ فَانْتَقَضَتْ طَهَارَتُهُ وَهُوَ فِي هَذَا أَبْيَنُ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ فِي مُخْتَصَرِ ابْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ: لَا يُصَلَّى عَلَى الْجِنَازَةِ فِي الْحَضَرِ بِالتَّيَمُّمِ وَهُوَ يَجِدُ الْمَاءَ، وَقَوْلُهُ: وَهُوَ يَجِدُ الْمَاءَ، مِثْلُ قَوْلِ ابْنِ وَهْبٍ: إِنَّهُ يَجُوزُ [ ص: 714 ] مَعَ عَدَمِهِ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12321أَشْهَبُ فِي كِتَابِ مُحَمَّدٍ فِيمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=32568_232_1592رَأَى فِي ثَوْبِهِ نَجَاسَةً، أَوْ رَعَفَ فِي الصَّلَاةِ عَلَى الْجِنَازَةِ، أَوِ الْعِيدَيْنِ- فَإِنَّهُ يَخْرُجُ وَلَا يَتَكَلَّمُ، فَيَغْسِلُ الدَّمَ، ثُمَّ يَرْجِعُ فَيَقْضِي بَقِيَّةَ التَّكْبِيرِ، وَكَذَلِكَ فِي الْعِيدَيْنِ، وَإِنْ قَضَى مَا فَاتَهُ مِنْ صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ فِي بَيْتِهِ فَحَسَنٌ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ دَخَلَ فِي صَلَاةِ الْجِنَازَةِ، وَلَمْ يَعْقِدْ مِنْ صَلَاةٍ رَكْعَةً، وَخَافَ إِنْ ذَهَبَ يَغْسِلُ الدَّمَ فَوْتَ صَلَاةِ الْعِيدِ وَالْجِنَازَةِ، دَخَلَ كَمَا هُوَ فِي الصَّلَاةِ، وَلَمْ يَنْصَرِفْ. [ ص: 715 ]