تنبيه : في nindex.php?page=treesubj&link=34079بيان غريب ما سبق :  

دومة : بدال مهملة مضمومة وتفتح ، فواو ساكنة فميم فتاء تأنيث ، ويقال : دوماء بالمد .

الجندل : بفتح الجيم وسكون النون وفتح الدال وباللام : حصن وقرى من طرف الشام ، بينها وبين دمشق خمس ليال وبينها وبين المدينة الشريفة خمس عشرة أو ست عشرة ليلة .

أكيس : يقال : كاس الرجل في عمله لدنيا أو آخرة كيسا ، جاد عقله . [ ص: 95 ]

السنين : جمع سنة ، وهي الجدب .

البأس : بالموحدة والهمز : الحرب .

ألبسهم شيعا : خلط أمرهم خلط اختلاف واضطراب لا خلط اتفاق .

أذاق بعضهم بأس بعض : ابتلاهم وعرفهم شدته .

معسكرون : مجتمعون .

الجرف : بجيم مضمومة فراء- قال nindex.php?page=showalam&ids=13894أبو عبيد البكري ، والقاضي ، والحازمي- مضمومة أيضا . قال صاحب القاموس بالضم ثم السكون . على ثلاثة أميال من المدينة .

الكرابيس : بفتح الكاف ، جمع كرباس ، وهي الثوب الخشن ، فارسي معرب .

أحسن وأعرف : [أفضل وأظهر] .

غل من المغنم : خان .

الغدر : ترك الوفاء .

الوليد : بفتح الواو : الصبي .

الأصبغ : بفتح الهمزة وسكون الصاد المهملة وفتح الموحدة وبالغين المعجمة .

مكيث : بميم فكاف فتحتية فثاء مثلثة ، وزن عظيم .

تماضر : بفوقية مضمومة وتخفيف الميم وبعد الألف ضاد معجمة مكسورة فراء ، لا ينصرف للعلمية والتأنيث .

بنى بها : دخل عليها . وقال ابن السكيت : زفت إليه : وأصله أن الرجل كان إذا تزوج بنى للعرس خباء جديدا وعمره بما يحتاج إليه وبنى له تكريما ، ثم كثر حتى كني به عن الجماع ، وهو لغة قال ابن درية : بنى عليها وبنى بها ، والأول أصح . [ ص: 96 ]

تَنْبِيهٌ : فِي nindex.php?page=treesubj&link=34079بَيَانِ غَرِيبِ مَا سَبَقَ :  

دَوْمَةُ : بِدَالٍ مُهْمَلَةٍ مَضْمُومَةٍ وَتُفْتَحُ ، فَوَاوٍ سَاكِنَةٍ فَمِيمٍ فَتَاءِ تَأْنِيثٍ ، وَيُقَالُ : دَوْمَاءُ بِالْمَدِّ .

الْجَنْدَلُ : بِفَتْحِ الْجِيمِ وَسُكُونِ النُّونِ وَفَتْحِ الدَّالِ وَبِاللَّامِ : حِصْنٌ وَقُرًى مِنْ طَرْفِ الشَّامِ ، بَيْنَهَا وَبَيْنَ دِمَشْقَ خَمْسُ لَيَالٍ وَبَيْنَهَا وَبَيْنَ الْمَدِينَةِ الشَّرِيفَةِ خَمْسَ عَشْرَةَ أَوْ سِتَّ عَشْرَةَ لَيْلَةً .

أَكْيَسُ : يُقَالُ : كَاسَ الرَّجُلُ فِي عَمَلِهِ لِدُنْيَا أَوْ آخِرَةٍ كَيْسًا ، جَادَ عَقْلُهُ . [ ص: 95 ]

السِّنِينَ : جَمْعُ سَنَةٍ ، وَهِيَ الْجَدْبُ .

الْبَأْسُ : بِالْمُوَحَّدَةِ وَالْهَمْزِ : الْحَرْبُ .

أَلْبَسَهُمْ شِيَعًا : خَلَطَ أَمْرَهُمْ خَلْطَ اخْتِلَافٍ وَاضْطِرَابٍ لَا خَلْطَ اتِّفَاقٍ .

أَذَاقَ بَعْضَهُمْ بَأْسَ بَعْضٍ : ابْتَلَاهُمْ وَعَرَّفَهُمْ شِدَّتَهُ .

مُعَسْكِرُونَ : مُجْتَمِعُونَ .

الْجُرْفُ : بِجِيمٍ مَضْمُومَةٍ فَرَاءٍ- قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13894أَبُو عُبَيْدٍ الْبَكْرِيُّ ، وَالْقَاضِي ، وَالْحَازِمِيُّ- مَضْمُومَةٌ أَيْضًا . قَالَ صَاحِبُ الْقَامُوسِ بِالضَّمِّ ثُمَّ السُّكُونِ . عَلَى ثَلَاثَةِ أَمْيَالٍ مِنَ الْمَدِينَةِ .

الْكَرَابِيسُ : بِفَتْحِ الْكَافِ ، جَمْعُ كِرْبَاسٍ ، وَهِيَ الثَّوْبُ الْخَشِنُ ، فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ .

أَحْسَنُ وَأَعْرَفُ : [أَفْضَلُ وَأَظْهَرُ] .

غَلَّ مِنَ الْمَغْنَمِ : خَانَ .

الْغَدْرُ : تَرْكُ الْوَفَاءِ .

الْوَلِيدُ : بِفَتْحِ الْوَاوِ : الصَّبِيُّ .

الْأَصْبَغُ : بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَسُكُونِ الصَّادِ الْمُهْمَلَةِ وَفَتْحِ الْمُوَحَّدَةِ وَبِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ .

مَكِيثٌ : بِمِيمٍ فَكَافٍ فَتَحْتِيَّةٍ فَثَاءٍ مُثَلَّثَةٍ ، وَزْنُ عَظِيمٍ .

تُمَاضِرُ : بِفَوْقِيَّةٍ مَضْمُومَةٍ وَتَخْفِيفِ الْمِيمِ وَبَعْدَ الْأَلْفِ ضَادٌ مُعْجَمَةٌ مَكْسُورَةٌ فَرَاءٌ ، لَا يَنْصَرِفُ لِلْعَلَمِيَّةِ وَالتَّأْنِيثِ .

بَنَى بِهَا : دَخَلَ عَلَيْهَا . وَقَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ : زُفَّتْ إِلَيْهِ : وَأَصْلُهُ أَنَّ الرَّجُلَ كَانَ إِذَا تَزَوَّجَ بَنَى لِلْعُرْسِ خِبَاءً جَدِيدًا وَعَمَرَهُ بِمَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ وَبَنَى لَهُ تَكْرِيمًا ، ثُمَّ كَثُرَ حَتَّى كُنِّيَ بِهِ عَنِ الْجِمَاعِ ، وَهُوَ لُغَةً قَالَ ابْنُ دُرَيَّةَ : بَنَى عَلَيْهَا وَبَنَى بِهَا ، وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ . [ ص: 96 ]