الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد

الصالحي - محمد بن يوسف الصالحي الشامي

صفحة

جزء

الباب الحادي والأربعون في وفود خثعم إليه صلى الله عليه وسلم

وعن غيرهم من أهل العلم يزيد بعضهم على بعض ، قالوا : وفد عثعث بن زحر ، وأنس بن مدرك في رجال من خثعم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ما هدم جرير بن عبد الله البجلي ذا الخلصة ، وقتل من قتل من خثعم ، فقالوا : آمنا بالله ورسوله وما جاء [به] من عند الله فاكتب لنا كتابا نتبع ما فيه .

قالوا : وكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم لخثعم : «هذا كتاب من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم لخثعم من حاضر بيشة وباديتها أن كل دم أصبتموه في الجاهلية فهو عنكم موضوع ، ومن أسلم منكم طوعا أو كرها في يده حرث من خبار أو عزاز تسقيه السماء أو يرويه اللثي فزكا عمارة في غير أزمة ولا حطمة ، فله نشره وأكله ، وعليهم في كل سيح العشر وفي كل غرب نصف العشر ، شهد جرير بن عبد الله ومن حضر» .

الْبَابُ الْحَادِي وَالْأَرْبَعُونَ فِي وُفُودِ خَثْعَمٍ إِلَيْهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

وَعَنْ غَيْرِهِمْ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يَزِيدُ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ ، قَالُوا : وَفَدَ عَثْعَثُ بْنُ زَحْرٍ ، وَأَنَسُ بْنُ مُدْرِكٍ فِي رِجَالٍ مِنْ خَثْعَمٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ مَا هَدَمَ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيُّ ذَا الْخَلَصَةِ ، وَقَتَلَ مَنْ قَتَلَ مِنْ خَثْعَمٍ ، فَقَالُوا : آمَنَّا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَا جَاءَ [بِهِ] مِنْ عِنْدِ اللَّهِ فَاكْتُبْ لَنَا كِتَابًا نَتَّبِعُ مَا فِيهِ .

قَالُوا : وَكَتَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِخَثْعَمٍ : «هَذَا كِتَابٌ مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِخَثْعَمٍ مِنْ حَاضِرِ بِيشَةَ وَبَادِيَتِهَا أَنَّ كُلَّ دَمٍ أَصَبْتُمُوهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَهُوَ عَنْكُمْ مَوْضُوعٌ ، وَمَنْ أَسْلَمَ مِنْكُمْ طَوْعًا أَوْ كَرْهًا فِي يَدِهِ حَرْثٌ مِنْ خَبَارٍ أَوْ عَزَازٍ تَسْقِيهِ السَّمَاءُ أَوْ يَرْوِيهِ اللَّثْيَ فَزَكَا عِمَارَةً فِي غَيْرِ أَزْمَةٍ وَلَا حَطْمَةٍ ، فَلَهُ نَشْرُهُ وَأَكْلُهُ ، وَعَلَيْهِمْ فِي كُلِّ سَيْحٍ الْعُشْرُ وَفِي كُلِّ غَرْبِ نِصْفُ الْعُشْرِ ، شَهِدَ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَمَنْ حَضَرَ» .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث