الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
صفحة جزء
[ ص: 499 ] [قبح الله من لا أدب له ]

قال ابن عساكر : (أخبرنا أبو العز بن كادش ، حدثنا محمد بن الحسين ، أخبرنا المعافى بن زكريا ، حدثنا محمد بن محمود بن أبي الأزهر الخزاعي ، حدثنا الزبير بن بكار ، حدثني النضر بن شميل قال : دخلت على المأمون بمرو وعلي أطمار ، فقال لي : يا نضر; أتدخل على أمير المؤمنين في مثل هذه الثياب ؟ !

فقلت : يا أمير المؤمنين; إن حر مرو لا يدفع إلا بمثل هذه الأخلاق ، قال : لا ، ولكنك تتقشف ، فتجارينا الحديث .

فقال المأمون : حدثني هشيم بن بشير ، عن مجالد ، عن الشعبي ، عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «إذا تزوج الرجل المرأة لدينها وجمالها . . . كان فيه سداد من عوز» .

قلت : صدق قول أمير المؤمنين عن هشيم ، حدثني عوف الأعرابي ، عن الحسن : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : «إذا تزوج الرجل المرأة لدينها ولجمالها . . . كان فيه سداد من عوز» . وكان المأمون متكئا فاستوى جالسا ، وقال : السداد : لحن يا نضر ؟

قلت : نعم ههنا; وإنما لحن هشيم وكان لحانا ، فقال : ما الفرق بينهما ؟ قلت : السداد : بالفتح - القصد في السبيل ، والسداد البلغة; وكل ما سددت به شيئا . . . فهو سداد .

قال : أفتعرف العرب ذلك ؟ قلت : نعم; هذا العرجي من ولد عثمان بن عفان رضي الله عنه يقول :


أضاعوني وأي فتى أضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر

فأطرق المأمون مليا ، ثم قال : قبح الله من لا أدب له ، ثم قال : أنشدني يا نضر [ ص: 500 ] أخلب بيت للعرب ، قلت : قول ابن بيض في الحكم بن مروان :


تقول لي والعيون هاجعة     أقم علينا يوما فلم أقم
أي الوجوه انتجعت قلت لها     لأي وجه إلا إلى الحكم
متى يقل حاجبا سرادقه     هذا ابن بيض بالباب يبتسم
قد كنت أسلمت فيك مقتبلا     هيهات أدخل فأعطني سلمى

أسلمت : أسلفت ، مقتبلا : آخذا قبيلا; أي كفيلا .

قال : أنشدني أنصف بيت قالته العرب ، قلت : قول ابن أبي عروبة المديني :


إني وإن كان ابن عمي عاتبا     لمزاحم من خلفه وورائه
ومفيده نصري وإن كان امرأ     متزحزحا في أرضه وسمائه
وأكون والي سره وأصونه     حتى يحن إلي وقت أدائه
وإذا الحوادث أجحفت بسوامه     قرنت صحيحتنا إلى جربائه
وإذا دعا باسم ليركب مركبا     صعبا قعدت له على سيسائه
وإذا أتى من وجهه بطريقة     لم أطلع فيما وراء خبائه
وإذا ارتدى ثوبا جميلا لم أقل :     يا ليبت أن علي حسن ردائه

قال : أنشدني أقنع بيت للعرب، فأنشدته قول ابن عبدل :


إني امرؤ لم أزل وذاك من الـ     ـله أديبا أعلم الأدبا
أقيم بالدار ما اطمأن بي الـ     دار ، وإن كنت نازحا طربا
لا أجتري خلة الصديق ، ولا     أتبع نفسي شيئا إذا ذهبا
أطلب ما يطلب الكريم من الـ     رزق بنفسي وأجمل الطلبا
[ ص: 501 ] إني رأيت الفتى الكريم إذا     رغبته في صنيعة رغبا
والعبد لا يطلب العلاء ولا     يعطيك شيئا إلا إذا رهبا
مثل الحمار الموقع السوء لا     يحسن شيئا إلا إذا ضربا
ولم أجد عروة العلائق إلا الـ     دين لما اختبرت والحسبا
قد يرزق الخافض المقيم وما     شد بعيس رحلا ولا قتبا
ويحرم الرزق ذو المطية والر     حل ومن لا يزال مغتربا



قال : أحسنت يا نضر ، وأخذ القرطاس فكتب شيئا لا أدري ما هو ، ثم قال : كيف تقول أفعل من التراب ؟ قلت : أترب ، قال : ومن الطين ؟ قلت : طن ، قال : فالكتاب ماذا ؟ قلت : مترب مطين ، قال : هذه أحسن من الأولى ، فكتب لي بخمسين ألف درهم .

ثم أمر الخادم أن يوصلني إلى الفضل بن سهل ، فمضيت معه ، فلما قرأ الكتاب . . . قال : يا نضر; لحنت أمير المؤمنين ؟ ! قلت : كلا; ولكن هشيم لحانة ، فتبع أمير المؤمنين لفظه ، فأمر لي من عنده بثلاثين ألفا ، فخرجت إلى منزلي بثمانين ألفا ) .

التالي السابق


الخدمات العلمية