الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- خطبة الكتاب

- فصل في بيان كونه صلى الله عليه وسلم لم يستخلف

- فصل في بيان أن الأئمة من قريش والخلافة فيهم

- فصل في مدة الخلافة الراشدة

- فصل في الأحاديث المنذرة بخلافة بني أمية

- فصل في الأحاديث المبشرة بخلافة بني العباس

- فصل إذا أراد الله أن يخلق خلقا للخلافة مسح ناصيته بيمينه

فصل في شأن البردة النبوية التي تداولها الخلفاء إلى آخر وقت

- فوائد فيما اتفق فيه الخلفاء

الخلافة الراشدة

الدولة الأموية

الدولة العباسية

تاريخ الخلفاء

السيوطي - جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي

صفحة

جزء

[ذكاء الفقير وكرم المأمون ]

وأخرج عن الحسن بن عبدوس الصفار قال : (لما تزوج المأمون بوران بنت الحسن بن سهل . . . أهدى الناس إلى الحسن ، فأهدى له رجل فقير مزودين : في أحدهما ملح ، وفي الآخر أشنان ، وكتب إليه ، جعلت فداك ! خفة البضاعة قصرت ببعد الهمة ، وكرهت أن تطوى صحيفة أهل البر ولا ذكر لي فيها ، فوجهت إليك بالمبتدأ به ليمنه وبركته ، وبالمختوم به لطيبه ونظافته ، فأخذ الحسن المزودين ودخل بهما على المأمون ، فاستحسن ذلك ، وأمر بهما ففرغا وملئا دنانير ) .

وأخرج الصولي عن محمد بن القاسم قال : (سمعت المأمون يقول : أنا والله; ألذ العفو حتى أخاف ألا أوجر عليه ، ولو علم الناس مقدار محبتي للعفو . . . لتقربوا إلي بالذنوب ) .

[ذَكَاءُ الْفَقِيرِ وَكَرَمُ الْمَأْمُونِ ]

وَأَخْرَجَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدُوسٍ الصَّفَّارِ قَالَ : (لَمَّا تَزَوَّجَ الْمَأْمُونُ بُورَانَ بِنْتَ الْحَسَنِ بْنِ سَهْلٍ . . . أَهْدَى النَّاسُ إِلَى الْحَسَنِ ، فَأَهْدَى لَهُ رَجُلٌ فَقِيرٌ مِزْوَدَيْنِ : فِي أَحَدِهِمَا مِلْحٌ ، وَفِي الْآخَرِ أُشْنَانٌ ، وَكَتَبَ إِلَيْهِ ، جُعِلْتُ فِدَاكَ ! خِفَّةُ الْبِضَاعَةِ قَصُرَتْ بِبُعْدِ الْهِمَّةِ ، وَكَرِهْتُ أَنْ تُطْوَى صَحِيفَةُ أَهْلِ الْبِرِّ وَلَا ذِكْرَ لِي فِيهَا ، فَوَجَّهْتُ إِلَيْكَ بِالْمُبْتَدَأِ بِهِ لِيُمْنِهِ وَبَرَكَتِهِ ، وَبِالْمَخْتُومِ بِهِ لِطِيبِهِ وَنَظَافَتِهِ ، فَأَخَذَ الْحَسَنُ الْمِزْوَدَيْنِ وَدَخَلَ بِهِمَا عَلَى الْمَأْمُونِ ، فَاسْتَحْسَنَ ذَلِكَ ، وَأَمَرَ بِهِمَا فَفُرِغَا وَمُلِئَا دَنَانِيرَ ) .

وَأَخْرَجَ الصُّولِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ قَالَ : (سَمِعْتُ الْمَأْمُونَ يَقُولُ : أَنَا وَاللَّهِ; أَلَذُّ الْعَفْوَ حَتَّى أَخَافَ أَلَّا أُوجَرَ عَلَيْهِ ، وَلَوْ عَلِمَ النَّاسُ مِقْدَارَ مَحَبَّتِي لِلْعَفْوِ . . . لَتَقَرَّبُوا إِلَيَّ بِالذُّنُوبِ ) .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث