[ ص: 84 ] سورة الزخرف فيها ست آيات

قوله تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=12nindex.php?page=treesubj&link=8727_17783والذي خلق الأزواج كلها وجعل لكم من الفلك والأنعام ما تركبون لتستووا على ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم إذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين } .

فيها ثلاث مسائل : المسألة الأولى : قوله : { nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=12وجعل لكم من الفلك والأنعام ما تركبون } يعني بذلك الإبل دون البقر ; لأن البقر لم تخلق لتركب .

والدليل عليه الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=16535بينما رجل راكب بقرة إذ قالت له : إني لم أخلق لهذا ، وإنما خلقت للحرث . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : آمنت بذلك أنا وأبو بكر nindex.php?page=showalam&ids=2وعمر ، وما هما في القوم } . المسألة الثانية : قوله : { nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=13لتستووا على ظهوره } يعني الإبل خاصة ; لأن الفلك إنما تركب بطونها ، ولكنه ذكرهما جميعا في أول الآية ، وعطف أحدهما على آخرهما . ويحتمل أن يجعل ظاهرها باطنها ; لأن الماء غمره وستره ، وباطنها ظاهر ; لأنه انكشف للراكبين وظهر للمبصرين .

[ ص: 84 ] سُورَة الزُّخْرُف فِيهَا سِتُّ آيَاتٍ

قَوْله تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=12nindex.php?page=treesubj&link=8727_17783وَاَلَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ الْفُلْكِ وَالْأَنْعَامِ مَا تَرْكَبُونَ لِتَسْتَوُوا عَلَى ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَتَقُولُوا سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ } .

فِيهَا ثَلَاثُ مَسَائِلَ : الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى : قَوْلُهُ : { nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=12وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ الْفُلْكِ وَالْأَنْعَامِ مَا تَرْكَبُونَ } يَعْنِي بِذَلِكَ الْإِبِلَ دُونَ الْبَقَرِ ; لِأَنَّ الْبَقَرَ لَمْ تُخْلَقْ لِتُرْكَبَ .

وَالدَّلِيلُ عَلَيْهِ الْحَدِيثُ الصَّحِيحُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=16535بَيْنَمَا رَجُلٌ رَاكِبٌ بَقَرَةً إذْ قَالَتْ لَهُ : إنِّي لَمْ أُخْلَقْ لِهَذَا ، وَإِنَّمَا خُلِقْت لِلْحَرْثِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : آمَنْت بِذَلِكَ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ nindex.php?page=showalam&ids=2وَعُمَرُ ، وَمَا هُمَا فِي الْقَوْمِ } . الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ : قَوْلُهُ : { nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=13لِتَسْتَوُوا عَلَى ظُهُورِهِ } يَعْنِي الْإِبِلَ خَاصَّةً ; لِأَنَّ الْفُلْكَ إنَّمَا تُرْكَبُ بُطُونُهَا ، وَلَكِنَّهُ ذَكَرَهُمَا جَمِيعًا فِي أَوَّلِ الْآيَةِ ، وَعَطَفَ أَحَدَهُمَا عَلَى آخِرِهِمَا . وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُجْعَلَ ظَاهِرُهَا بَاطِنَهَا ; لِأَنَّ الْمَاءَ غَمَرَهُ وَسَتَرَهُ ، وَبَاطِنُهَا ظَاهِرٌ ; لِأَنَّهُ انْكَشَفَ لِلرَّاكِبِينَ وَظَهَرَ لِلْمُبْصِرِينَ .