المسألة الخامسة فأما nindex.php?page=treesubj&link=26515_26744_18367_18355استعمال الذهب والفضة  ففي صحيح الحديث عن nindex.php?page=showalam&ids=54أم سلمة ، من رواية nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك وغيره { nindex.php?page=hadith&LINKID=3738أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للذي يشرب في آنية من الذهب والفضة . فإنما يجرجر في بطنه نار جهنم } .

وروى nindex.php?page=showalam&ids=21حذيفة في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=30325لا تشربوا في آنية الذهب والفضة ، ولا تأكلوا في صحافهما ، ولا تلبسوا الحرير والديباج فإنها لهم في الدنيا ولنا في الآخرة } .

ولا خلاف في ذلك .

واختلف الناس في استعمالها في غير ذلك ; والصحيح أنه لا يجوز للرجال استعمالها في شيء ; لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الذهب والحرير : { nindex.php?page=hadith&LINKID=38855هذان حرامان على ذكور أمتي حل لإناثها } ; والنهي عن الأكل والشرب فيها ، وسائر ذلك يدل على تحريم استعمالها ; لأنه نوع من المتاع ، فلم يجز ، أصله الأكل والشرب ; ولأن العلة في ذلك استعجال أجر الآخرة ; وذلك يستوي فيه الأكل والشرب وسائر أجزاء الانتفاع ; ولأنه { nindex.php?page=hadith&LINKID=26186عليه السلام قال : هي لهم في الدنيا ولنا في الآخرة } ; فلم يجعل لنا فيها حظا في الدنيا .

الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ فَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=26515_26744_18367_18355اسْتِعْمَالُ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ  فَفِي صَحِيحِ الْحَدِيثِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=54أُمِّ سَلَمَةَ ، مِنْ رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ وَغَيْرِهِ { nindex.php?page=hadith&LINKID=3738أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِلَّذِي يَشْرَبُ فِي آنِيَةٍ مِنْ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ . فَإِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارَ جَهَنَّمِ } .

وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=21حُذَيْفَةُ فِي الصَّحِيحِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=30325لَا تَشْرَبُوا فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ، وَلَا تَأْكُلُوا فِي صِحَافِهِمَا ، وَلَا تَلْبَسُوا الْحَرِيرَ وَالدِّيبَاجَ فَإِنَّهَا لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَنَا فِي الْآخِرَةِ } .

وَلَا خِلَافَ فِي ذَلِكَ .

وَاخْتَلَفَ النَّاسُ فِي اسْتِعْمَالِهَا فِي غَيْرِ ذَلِكَ ; وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ لِلرِّجَالِ اسْتِعْمَالُهَا فِي شَيْءٍ ; لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الذَّهَبِ وَالْحَرِيرِ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=38855هَذَانِ حَرَامَانِ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي حِلٌّ لِإِنَاثِهَا } ; وَالنَّهْيُ عَنْ الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ فِيهَا ، وَسَائِرُ ذَلِكَ يَدُلُّ عَلَى تَحْرِيمِ اسْتِعْمَالِهَا ; لِأَنَّهُ نَوْعٌ مِنْ الْمَتَاعِ ، فَلَمْ يَجُزْ ، أَصْلُهُ الْأَكْلُ وَالشُّرْبُ ; وَلِأَنَّ الْعِلَّةَ فِي ذَلِكَ اسْتِعْجَالُ أَجْرِ الْآخِرَةِ ; وَذَلِكَ يَسْتَوِي فِيهِ الْأَكْلُ وَالشُّرْبُ وَسَائِرُ أَجْزَاءِ الِانْتِفَاعِ ; وَلِأَنَّهُ { nindex.php?page=hadith&LINKID=26186عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ : هِيَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَنَا فِي الْآخِرَةِ } ; فَلَمْ يَجْعَلْ لَنَا فِيهَا حَظًّا فِي الدُّنْيَا .