[ ص: 163 ] المسألة الثانية والعشرون وقد تقدم الكلام في ذكر nindex.php?page=treesubj&link=23892_12137_12134الرقبة ، وأنها السليمة من العيوب ، وفي أنها المؤمنة ليست الكافرة ، وهي :

المسألة الثالثة والعشرون وأنها من لا شائبة للحرية فيها ، كالمكاتبة وأم الولد ، خلافا nindex.php?page=showalam&ids=11990لأبي حنيفة في الجميع ، وهي : المسألة الرابعة والعشرون وقد أجمعنا على أن أم الولد لا تجزي ، فالمكاتبة مثلها ; لأن [ عقد ] الحرية قد ثبت لها ، وهي من السيد في حكم الأجنبية ، وقد بينا ذلك في مسائل الخلاف ، ورجحنا أن المكاتبة أشبه بأم الولد منها بالأمة ، وكذلك بينا أنه لا بد من nindex.php?page=treesubj&link=23323اعتبار عدد المساكين ، خلافا nindex.php?page=showalam&ids=11990لأبي حنيفة ، وهي : المسألة الخامسة والعشرون على ما تقدم .

[ ص: 163 ] الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ وَالْعِشْرُونَ وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ فِي ذِكْرِ nindex.php?page=treesubj&link=23892_12137_12134الرَّقَبَةِ ، وَأَنَّهَا السَّلِيمَةُ مِنْ الْعُيُوبِ ، وَفِي أَنَّهَا الْمُؤْمِنَةُ لَيْسَتْ الْكَافِرَةَ ، وَهِيَ :

الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ وَالْعِشْرُونَ وَأَنَّهَا مَنْ لَا شَائِبَةَ لِلْحُرِّيَّةِ فِيهَا ، كَالْمُكَاتَبَةِ وَأُمِّ الْوَلَدِ ، خِلَافًا nindex.php?page=showalam&ids=11990لِأَبِي حَنِيفَةَ فِي الْجَمِيعِ ، وَهِيَ : الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ وَالْعِشْرُونَ وَقَدْ أَجْمَعْنَا عَلَى أَنَّ أُمَّ الْوَلَدِ لَا تُجْزِي ، فَالْمُكَاتَبَةُ مِثْلُهَا ; لِأَنَّ [ عَقْدَ ] الْحُرِّيَّةِ قَدْ ثَبَتَ لَهَا ، وَهِيَ مِنْ السَّيِّدِ فِي حُكْمِ الْأَجْنَبِيَّةِ ، وَقَدْ بَيَّنَّا ذَلِكَ فِي مَسَائِلِ الْخِلَافِ ، وَرَجَّحْنَا أَنَّ الْمُكَاتَبَةَ أَشْبَهُ بِأُمِّ الْوَلَدِ مِنْهَا بِالْأَمَةِ ، وَكَذَلِكَ بَيَّنَّا أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ nindex.php?page=treesubj&link=23323اعْتِبَارِ عَدَدِ الْمَسَاكِينِ ، خِلَافًا nindex.php?page=showalam&ids=11990لِأَبِي حَنِيفَةَ ، وَهِيَ : الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ وَالْعِشْرُونَ عَلَى مَا تَقَدَّمَ .