المسألة الخامسة : nindex.php?page=treesubj&link=28976قوله تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=102قد سألها قوم من قبلكم } : فيه أربعة أقوال : [ ص: 215 ] الأول : قوم عيسى عليه السلام في المائدة . الثاني : قوم صالح في الناقة . الثالث : قريش في الصفا ذهبا . الرابع : بنو إسرائيل ، كانت تسأل : فإذا عرفت بالحكم لم تقر ولم تمتثل .

والصحيح أنه عام في الكل ، ولقد كفرت العيسوية بعيسى وبالمائدة ، والصالحية بالناقة ، والمكية بكل ما شهدت من آية ، وعاينت من معجزة مما سألته ومما لم تسأله على كثرتها ; وهذا تحذير مما وقع فيه من سبق من الأمم .

الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ : nindex.php?page=treesubj&link=28976قَوْله تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=102قَدْ سَأَلَهَا قَوْمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ } : فِيهِ أَرْبَعَةُ أَقْوَالٍ : [ ص: 215 ] الْأَوَّلُ : قَوْمُ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْمَائِدَةِ . الثَّانِي : قَوْمُ صَالِحٍ فِي النَّاقَةِ . الثَّالِثُ : قُرَيْشٌ فِي الصَّفَا ذَهَبًا . الرَّابِعُ : بَنُو إسْرَائِيلَ ، كَانَتْ تَسْأَلُ : فَإِذَا عَرَفْت بِالْحُكْمِ لَمْ تُقِرَّ وَلَمْ تَمْتَثِلْ .

وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ عَامٌّ فِي الْكُلِّ ، وَلَقَدْ كَفَرَتْ الْعِيسَوِيَّةُ بِعِيسَى وَبِالْمَائِدَةِ ، وَالصَّالِحِيَّةِ بِالنَّاقَةِ ، وَالْمَكِّيَّةِ بِكُلِّ مَا شَهِدَتْ مِنْ آيَةٍ ، وَعَايَنَتْ مِنْ مُعْجِزَةٍ مِمَّا سَأَلَتْهُ وَمِمَّا لَمْ تَسْأَلْهُ عَلَى كَثْرَتِهَا ; وَهَذَا تَحْذِيرٌ مِمَّا وَقَعَ فِيهِ مَنْ سَبَقَ مِنْ الْأُمَمِ .