القول في تأويل قوله ( nindex.php?page=treesubj&link=28977_30532nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=135قل يا قوم اعملوا على مكانتكم إني عامل فسوف تعلمون )

قال أبو جعفر : يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم : " قل " ، يا محمد ، لقومك من قريش الذين يجعلون مع الله إلها آخر : ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=135اعملوا على مكانتكم ) ، يقول : اعملوا على حيالكم وناحيتكم . كما : - [ ص: 129 ]

13898 - حدثني علي بن داود قال : حدثنا عبد الله بن صالح قال : حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي ، عن ابن عباس : ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=135يا قوم اعملوا على مكانتكم ) ، يعني : على ناحيتكم .

يقال منه : " هو يعمل على مكانته ، ومكينته " .

وقرأ ذلك بعض الكوفيين : " على مكاناتكم " ، على جمع " المكانة " .

قال أبو جعفر : والذي عليه قرأة الأمصار : ( على مكانتكم ) ، على التوحيد .

( إني عامل ) ، يقول جل ثناؤه ، لنبيه : قل لهم : اعملوا ما أنتم عاملون ، فإني عامل ما أنا عامله مما أمرني به ربي ( فسوف تعلمون ) ، يقول : فسوف تعلمون عند نزول نقمة الله بكم ، أينا كان المحق في عمله ، والمصيب سبيل الرشاد ، أنا أم أنتم .

وقوله تعالى ذكره لنبيه : قل لقومك : ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=135يا قوم اعملوا على مكانتكم ) ، أمر منه له بوعيدهم وتهددهم ، لا إطلاق لهم في عمل ما أرادوا من معاصي الله .

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ ( nindex.php?page=treesubj&link=28977_30532nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=135قُلْ يَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ )

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ لِنَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " قُلْ " ، يَا مُحَمَّدُ ، لِقَوْمِكَ مِنْ قُرَيْشٍ الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=135اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ ) ، يَقُولُ : اعْمَلُوا عَلَى حِيَالِكُمْ وَنَاحِيَتِكُمْ . كَمَا : - [ ص: 129 ]

13898 - حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ دَاوُدَ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ : حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=135يَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ ) ، يَعْنِي : عَلَى نَاحِيَتِكُمْ .

يُقَالُ مِنْهُ : " هُوَ يَعْمَلُ عَلَى مَكَانَتِهِ ، وَمَكِينَتِهِ " .

وَقَرَأَ ذَلِكَ بَعْضُ الْكُوفِيِّينَ : " عَلَى مَكَانَاتِكُمْ " ، عَلَى جَمْعِ " الْمَكَانَةِ " .

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَالَّذِي عَلَيْهِ قَرَأَةُ الْأَمْصَارِ : ( عَلَى مَكَانَتِكُمْ ) ، عَلَى التَّوْحِيدِ .

( إِنِّي عَامِلٌ ) ، يَقُولُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ ، لِنَبِيِّهِ : قُلْ لَهُمْ : اعْمَلُوا مَا أَنْتُمْ عَامِلُونَ ، فَإِنِّي عَامِلٌ مَا أَنَا عَامِلُهُ مِمَّا أَمَرَنِي بِهِ رَبِّي ( فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ ) ، يَقُولُ : فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ عِنْدَ نُزُولِ نِقْمَةِ اللَّهِ بِكُمْ ، أَيُّنَا كَانَ الْمُحِقَّ فِي عَمَلِهِ ، وَالْمُصِيبَ سَبِيلَ الرَّشَادِ ، أَنَا أَمْ أَنْتُمْ .

وَقَوْلُهُ تَعَالَى ذِكْرُهُ لِنَبِيِّهِ : قُلْ لِقَوْمِكَ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=135يَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ ) ، أَمْرٌ مِنْهُ لَهُ بِوَعِيدِهِمْ وَتَهَدُّدِهِمْ ، لَا إِطْلَاقٌ لَهُمْ فِي عَمَلِ مَا أَرَادُوا مِنْ مَعَاصِي اللَّهِ .