القول في nindex.php?page=treesubj&link=28978_31843تأويل قوله ( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=71قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب أتجادلونني في أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا إني معكم من المنتظرين ( 71 ) )  

قال أبو جعفر : يقول تعالى ذكره : قال هود لقومه : قد حل بكم عذاب وغضب من الله .

وكان أبو عمرو بن العلاء - فيما ذكر لنا عنه - يزعم أن " الرجز " و " الرجس " بمعنى واحد ، وأنها مقلوبة ، قلبت السين زايا ، كما قلبت " ست " وهي من " سداس " بسين ، وكما قالوا " قربوس " و " قربوت " وكما قال الراجز :

[ ص: 522 ]

ألا لحى الله بني السعلات عمرو بن يربوع لئام النات

ليسوا بأعفاف ولا أكيات

يريد " الناس " ، و " أكياس " ، فقلبت السين تاء ، كما قال رؤبة :

كم قد رأينا من عديد مبزي     حتى وقمنا كيده بالرجز

روي عن ابن عباس أنه كان يقول : " الرجس " ، السخط .

14808 - حدثني بذلك المثنى قال ، حدثنا عبد الله بن صالح قال ، حدثنا معاوية ، عن علي بن أبى طلحة ، عن ابن عباس ، قوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=71قد وقع عليكم من ربكم رجس ) يقول : سخط . [ ص: 523 ]

وأما قوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=71أتجادلونني في أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ) فإنه يقول : أتخاصمونني في أسماء سميتموها أصناما لا تضر ولا تنفع ( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=71أنتم وآباؤكم ما نزل الله بها من سلطان ) يقول : ما جعل الله لكم في عبادتكم إياها من حجة تحتجون بها ، ولا معذرة تعتذرون بها ، لأن العبادة إنما هي لمن ضر ونفع ، وأثاب على الطاعة وعاقب على المعصية ، ورزق ومنع . فأما الجماد من الحجارة والحديد والنحاس ، فإنه لا نفع فيه ولا ضر ، إلا أن تتخذ منه آلة ، ولا حجة لعابد عبده من دون الله في عبادته إياه ، لأن الله لم يأذن بذلك ، فيعتذر من عبده بأنه يعبده اتباعا منه أمر الله في عبادته إياه . ولا هو إذ كان الله لم يأذن في عبادته مما يرجى نفعه ، أو يخاف ضره ، في عاجل أو آجل ، فيعبد رجاء نفعه ، أو دفع ضره - ( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=71فانتظروا إني معكم من المنتظرين ) يقول : فانتظروا حكم الله فينا وفيكم ( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=71إني معكم من المنتظرين ) حكمه وفصل قضائه فينا وفيكم .

الْقَوْلُ فِي nindex.php?page=treesubj&link=28978_31843تَأْوِيلِ قَوْلِهِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=71قَالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ رِجْسٌ وَغَضَبٌ أَتُجَادِلُونَنِي فِي أَسْمَاءٍ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا نَزَّلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ ( 71 ) )  

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : قَالَ هُودٌ لِقَوْمِهِ : قَدْ حَلَّ بِكُمْ عَذَابٌ وَغَضَبٌ مِنَ اللَّهِ .

وَكَانَ أَبُو عَمْرِو بْنِ الْعَلَاءِ - فِيمَا ذُكِرَ لَنَا عَنْهُ - يَزْعُمُ أَنَّ " الرِّجْزَ " وَ " الرِّجْسَ " بِمَعْنًى وَاحِدٍ ، وَأَنَّهَا مَقْلُوبَةٌ ، قُلِبَتِ السِّينُ زَايًا ، كَمَا قُلِبَتْ " سِتٌّ " وَهِيَ مِنْ " سُدَاسَ " بِسِينٍ ، وَكَمَا قَالُوا " قَرَبُوسٌ " وَ " قَرَبُوتٌ " وَكَمَا قَالَ الرَّاجِزُ :

[ ص: 522 ]

أَلَّا لَحَى اللهُ بَنِي السِّعْلَاتِ عَمْرَو بْنَ يَرْبُوعٍ لِئَامَ النَّاتِ

لَيْسُوا بِأَعْفَافٍ وَلَا أَكْيَاتِ

يُرِيدُ " النَّاسَ " ، وَ " أَكْيَاسَ " ، فَقُلِبَتِ السِّينُ تَاءً ، كَمَا قَالَ رُؤْبَةُ :

كَمْ قَدْ رَأَيْنَا مِنْ عَدِيدٍ مُبْزِي     حَتَّى وَقَمْنَا كَيْدَهُ بِالرِّجْزِ

رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : " الرِّجْسُ " ، السُّخْطُ .

14808 - حَدَّثَنِي بِذَلِكَ الْمُثَنَّى قَالَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبَى طَلْحَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَوْلُهُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=71قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ رِجْسٌ ) يَقُولُ : سَخَطٌ . [ ص: 523 ]

وَأَمَّا قَوْلُهُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=71أَتُجَادِلُونَنِي فِي أَسْمَاءٍ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ ) فَإِنَّهُ يَقُولُ : أَتُخَاصِمُونَنِي فِي أَسْمَاءٍ سَمَّيْتُمُوهَا أَصْنَامًا لَا تَضُرُّ وَلَا تَنْفَعُ ( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=71أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا نَزَّلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ ) يَقُولُ : مَا جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ فِي عِبَادَتِكُمْ إِيَّاهَا مِنْ حَجَّةٍ تَحْتَجُّونَ بِهَا ، وَلَا مَعْذِرَةٍ تَعْتَذِرُونَ بِهَا ، لِأَنَّ الْعِبَادَةَ إِنَّمَا هِيَ لِمَنْ ضَرَّ وَنَفَعَ ، وَأَثَابَ عَلَى الطَّاعَةِ وَعَاقَبَ عَلَى الْمَعْصِيَةِ ، وَرَزَقَ وَمَنَعَ . فَأَمَّا الْجَمَادُ مِنَ الْحِجَارَةِ وَالْحَدِيدِ وَالنُّحَاسِ ، فَإِنَّهُ لَا نَفْعَ فِيهِ وَلَا ضَرَّ ، إِلَّا أَنْ تُتَّخَذَ مِنْهُ آلَةٌ ، وَلَا حُجَّةَ لِعَابِدٍ عَبَدَهُ مَنْ دُونِ اللَّهِ فِي عِبَادَتِهِ إِيَّاهُ ، لِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَأْذَنْ بِذَلِكَ ، فَيَعْتَذِرُ مَنْ عَبَدَهُ بِأَنَّهُ يَعْبُدُهُ اتِّبَاعًا مِنْهُ أَمْرَ اللَّهِ فِي عِبَادَتِهِ إِيَّاهُ . وَلَا هُوَ إِذْ كَانَ اللَّهُ لَمْ يَأْذَنْ فِي عِبَادَتِهِ مِمَّا يُرْجَى نَفْعُهُ ، أَوْ يُخَافُ ضَرُّهُ ، فِي عَاجِلٍ أَوْ آجِلٍ ، فَيَعْبُدُ رَجَاءَ نَفَعَهُ ، أَوْ دَفَعَ ضَرَّهُ - ( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=71فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ ) يَقُولُ : فَانْتَظَرُوا حُكْمَ اللَّهِ فِينَا وَفِيكُمْ ( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=71إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ ) حُكْمَهُ وَفَصْلَ قَضَائِهِ فِينَا وَفِيكُمْ .