القول في تأويل قوله تعالى : ( nindex.php?page=treesubj&link=28973_30532nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=104واسمعوا وللكافرين عذاب أليم ( 104 ) )

قال أبو جعفر : يعني بقوله جل ثناؤه : ( واسمعوا ) ، واسمعوا ما يقال لكم ويتلى عليكم من كتاب ربكم ، وعوه وافهموه ، كما : -

1744 - حدثني موسى قال : حدثنا عمرو قال : حدثنا أسباط ، عن nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي : ( واسمعوا ) ، اسمعوا ما يقال لكم .

فمعنى الآية إذا : يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا لنبيكم : راعنا سمعك وفرغه لنا نفهمك وتفهم عنا ما نقول ، ولكن قولوا : انتظرنا وترقبنا حتى نفهم عنك ما تعلمنا وتبينه لنا . واسمعوا منه ما يقول لكم ، فعوه واحفظوه وافهموه ، ثم أخبرهم - جل ثناؤه - أن لمن جحد منهم ومن غيرهم آياته ، وخالف أمره ونهيه ، وكذب رسوله ، العذاب الموجع في الآخرة ، فقال : وللكافرين بي وبرسولي عذاب أليم . يعني بقوله : "الأليم" ، الموجع . وقد ذكرنا الدلالة على ذلك فيما مضى قبل ، وما فيه من الآثار .

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : ( nindex.php?page=treesubj&link=28973_30532nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=104وَاسْمَعُوا وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ ( 104 ) )

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي بِقَوْلِهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : ( وَاسْمَعُوا ) ، وَاسْمَعُوا مَا يُقَالُ لَكُمْ وَيُتْلَى عَلَيْكُمْ مِنْ كِتَابِ رَبِّكُمْ ، وَعُوهُ وَافْهَمُوهُ ، كَمَا : -

1744 - حَدَّثَنِي مُوسَى قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرٌو قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيِّ : ( وَاسْمَعُوا ) ، اسْمَعُوا مَا يُقَالُ لَكُمْ .

فَمَعْنَى الْآيَةِ إِذًا : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقُولُوا لِنَبِيِّكُمْ : رَاعِنَا سَمْعَكَ وَفَرَّغْهُ لَنَا نَفْهَمْكَ وَتَفْهَمْ عَنَّا مَا نَقُولُ ، وَلَكِنْ قُولُوا : انْتَظِرْنَا وَتَرَقَّبْنَا حَتَّى نَفْهَمَ عَنْكَ مَا تُعَلِّمُنَا وَتُبَيِّنُهُ لَنَا . وَاسْمَعُوا مِنْهُ مَا يَقُولُ لَكُمْ ، فَعُوهُ وَاحْفَظُوهُ وَافْهَمُوهُ ، ثُمَّ أَخْبَرَهُمْ - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - أَنَّ لِمَنْ جَحَدَ مِنْهُمْ وَمِنْ غَيْرِهِمْ آيَاتِهِ ، وَخَالَفَ أَمْرَهُ وَنَهْيَهُ ، وَكَذَّبَ رَسُولَهُ ، الْعَذَابَ الْمُوجِعَ فِي الْآخِرَةِ ، فَقَالَ : وَلِلْكَافِرِينَ بِي وَبِرَسُولِي عَذَابٌ أَلِيمٌ . يَعْنِي بِقَوْلِهِ : "الْأَلِيمُ" ، الْمُوجِعُ . وَقَدْ ذَكَرْنَا الدِّلَالَةَ عَلَى ذَلِكَ فِيمَا مَضَى قَبْلُ ، وَمَا فِيهِ مِنَ الْآثَارِ .